وقال (١) «عبّاد بن سليمان» : معنى القول ان الله شيء انه غير فلا شيء الا غير ولا غير الا شيء

وقال (٢) «الصالحى» : معنى ان الله شيء لا كالاشياء معنى انه قديم وهو معنى انه عالم لا كالعلماء قادر لا كالقادرين ، وما قال بهذا غيره احد (٣) علمناه

وقال «الجبّائى» : (٤) القول شيء سمة لكل معلوم ولكل ما امكن ذكره والاخبار عنه فلما كان الله عزوجل معلوما يمكن (٥) ذكره والاخبار عنه وجب انه شيء

وكان «الجبّائى» يقول ان البارئ (٦) لم يزل غير الاشياء التى يعلم انها تكون والتى يعلم انها لا تكون وانها (٧) تعلم اغيارا له قبل كونها وان الغيرين لانفسهما كانا غيرين ، ومعنى انه غير الاشياء انه يفرق بينه وبين غيره من (٨) سائر المعلومات وانه (٩) بمنزلة انه ليس بعضا لشيء منها وليس [شيء] منها بعضا له ، وكذلك كان يقول ان البارئ لم يزل غير الاشياء

وزعم «عبّاد بن سليمان» (١٠) ان الله يقال انه (١١) قبل ولا يقال قبل الاشياء

__________________

(٣) احد غيره ح

(٥) ذكره ... يمكن : ساقطة من ح

(٦) البارئ د الله ق س ح

(٧) وانها : وانه ح

(٨) من ح فى د ق س

(٩) وانه ح وان د ق س

(١١) يقال انه : فى الاصول كلها : تعالى له

(١) (١ ـ ٢) راجع ص ١٨١ : ٦ ـ ٨

(٢) (٣ ـ ٤) راجع ص ١٦٨ : ٣ ـ ٨ وص ٥٠١ : ١٣ ـ ١٦

(٤) (٦ ـ ٧) راجع ص ١٦١ : ٩ ـ ١٠

(١٠) (١٥ ـ ص ٥٢٠ : ٢) راجع ص ١٨٠ : ٧ ـ ٨ وص ١٩٦ : ١٠ ـ ١٢ وص ٤٩٦ : ١٢ ـ ١٣