وقد (١) حكى عن (٢) بعض المتفلسفة انه كان لا يقول ان البارئ قديم (٣)

وحكى (٤) عن «معمّر» انه كان لا يقول ان البارئ قديم الا اذا اوجد (٥) المحدثات

واختلف المتكلمون هل يسمّى البارئ شيئا أم لا

فقال (٦) «جهم بن صفوان» ان البارئ لا يقال انه شيء لأن الشيء عنده (٧) هو المخلوق الّذي (٨) له مثل ، وقال اكثر اهل الصلاة ان البارئ شيء

واختلف القائلون انه شيء فى معنى القول انه شيء

فقالت «المشبّهة» : معنى ان الله شيء معنى انه (٩) جسم

وقال قائلون : (١٠) معنى ان الله شيء معنى انه موجود ، وهذا مذهب من قال : لا شيء الا موجود

وقال قائلون : معنى ان الله شيء هو اثباته ، وقد ذهب الى هذا قوم زعموا (١١) ان الاشياء اشياء قبل وجودها وانها مثبتة اشياء قبل وجودها ، وهذا القول مناقضة لأنه لا فرق بين ان (١٢) تكون ثابتة وبين ان تكون موجودة ، وهذا قول «ابى الحسين الخيّاط»

__________________

(٢) حكى عن : حكى د

(٣) قديم : ساقطة من ق وفى س بياض

(٥) اوجد : وجد د وله وجه ، قابل ص ١٨٠ : ١٣

(٨) الّذي : والّذي س ح

(٩) انه : ان الله ح

(١١) زعموا د وزعموا ق س ح

(١٢) بين ان : ان س

(١) راجع ١٨٠ : ١٤ ـ ١٥

(٤) (٢ ـ ٣) راجع ص ١٨٠ : ١٢ ـ ١٣

(٦) (٥ ـ ٦) راجع ص ١٨١ : ٢ ـ ٣

(٧) (٦ ـ ٧) راجع ص ١٨٨ : ٣ ـ ٤

(١٠) راجع ص ٥٩ : ١٤ ـ ١٥