الصفحه ٢١١ :
(١) وقال بعض اصحابه ان البارئ قد ملأ العرش وانه مماسّ (٢) له
وقال بعض من ينتحل
الحديث ان العرش
الصفحه ٢٦٨ :
وقال «هشام الفوطى
(١)» : الايمان جميع الطاعات فرضها ونفلها والايمان على ضربين : ايمان بالله
الصفحه ٢٩٣ :
وان ارتكبوا الكبائر ، والايمان عندهم هو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله
وبالقدر خيره وشرّه حلوه
الصفحه ٤٩٦ : المحدث انه (٤) مفعول
وكان (٥) اذا قيل له : تقول ان البارئ (٦) عالم بنفسه او بعلم؟ انكر القول بنفسه او
الصفحه ٤٩٧ :
وكان (١) اذا قيل له : أتقول (٢) ان لله علما؟ (٣) قال خطأ ان يقال له علم وانه ذو علم وانه عالم
الصفحه ٥٩٣ :
وان (١) (؟) القرآن ليس
بجسم ولا عرض لأنه صفة لله سبحانه وصفة الله (٢) سبحانه محال ان تكون هى الله
الصفحه ٥٩٥ :
وقال «زرقان» :
اكثر الذين قالوا بالاستطاعة مع الفعل قالوا : القرآن مخلوق بالله كان والله احدثه
الصفحه ٦٤٤ :
عبد الله بن كلّاب
(عبد الله بن سعيد القطان)
عبد الله بن
الكوّاء الخارجى ١٢٨ : ١٢
عبد الله بن
الصفحه ٦ :
سمعان النبوّة ،
ويزعم كثير من البيانية ان أبا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفيّة نصّ على إمامة
الصفحه ١٠٢ : (٧) المقدام» زعم (٨) ان بين الشرك والايمان معرفة الله وحده فمن عرف الله
سبحانه ثم كفر بما سواه من رسول او جنّة
الصفحه ١٣٧ : المعرفة بالله فعل الله وليست من
الايمان فى قليل ولا كثير واعتلّ بأن الايمان فى اللغة هو التصديق
الصفحه ١٣٩ :
زعم ان الله
سبحانه حرّم اكل الخنزير غير انه لا يدرى لعل الخنزير الّذي حرّمه الله ليس هى (١) هذه
الصفحه ١٧٤ :
عالم اثبات علم (١) (؟) هو الله وانفى
عن الله جهلا فكذلك (٢) يقول فى سمعه وبصره وان معنى قولى سميع
الصفحه ٢٠٢ :
ما اظهر من ادلّته
على انه لا يفعله ، فاذا قيل له : أفيقدر ان يفعله مع الدليل على ان لا يفعله
الصفحه ٢٠٤ :
ما علم انه لا
يكون اخبار (١) انه يقدر وانه يكون ، وكان اذا قيل له : فهل يفعل الله ما
علم انه لا