الصفحه ٢٢ : ح
(٨) عمرو بن حرب
فصاروا ... عبد الله ابن : كذا فى د والمنهاج والجملة ساقطة من س ق ح
(٩) فاستجابوا له
الصفحه ٩٩ : القاتل فى دار العلانية
توبة حتى يعفو عنه ولىّ المقتول ولا نقبل توبة من ضرب المسلمين حتى يقصّ (٣) من نفسه
الصفحه ٢٩٠ : على ولعله الصواب
(١) (١ ـ ص ٢٩٧ : ٩)
ذكر هذا القول بعين نصه ابن قيم الجوزية فى كتاب حادى الارواح
الصفحه ٣٩١ : يكون معلولها معها كحركة ساقى (١) التى ابنى عليها حركتى (٢) وعلّة تكون بعد وهى الغرض كقول القائل : انما
الصفحه ٦٤٤ : الاولياء ، كتاب اللمع
للسراج فهرس الرجال ، تاريخ ابن عساكر]. ـ قوله فى رؤية البارئ فى الدنيا ٢١٤
عبدوس
الصفحه ١٥ : : لهذه الاشخاص الخمسة التى حلّ فيها الاله خمسة اضداد فالاضداد ابو بكر
وعمر وعثمان ومعاوية وعمرو ابن العاص
الصفحه ٢٩ : الذين قطعوا على موت
موسى ابن جعفر فقال له يونس : انتم اهون عليّ من الكلاب الممطورة فلزمهم هذا النبز
الصفحه ٦٨ : وانها تصلح بعقد رجلين من خيار المسلمين
وانها قد (٢) تصلح فى المفضول (٣) وان كان الفاضل افضل فى كل حال
الصفحه ١٢٣ :
فاما بعض الاباضية
فيذهب الى ان الذين برئوا من صلح كفروا وان من وقف فى كفرهم كفر ، (١) واحسنوا
الصفحه ٢٩٨ : (٤) علمه هو هو كما قال بعض المعتزلة ، وكذلك قولهم فى سائر
الصفات ، ولا يقولون العلم هو القدرة ولا يقولون
الصفحه ٣٣٢ : ، واجازوا عليه جميع الاعراض
، وهذا قول «الصالحى»
وكان (٣) (٤) «ابن الراوندى»
يقول : (٥) هو فى القلب وهو
الصفحه ٤٤٤ :
واختلف المتكلمون
فى الخبر ما هو
فقال قائلون : كل (١) ما وقع فيه الصدق والكذب ، وهو مع هذا يشتمل
الصفحه ٦٠٦ : انها تدلّنى (٢) من غير ان تكون متكلّمة فى الحقيقة كما يقول القائل : هذه
الدار تخبر عن اهلها وعمن كان
الصفحه ٦١٤ : ابن النديم ١٨٣] ١١٠ ، ١١٣ : ٨
ابراهيم بن سيار (ـ
النظام)
ابراهيم بن عبد
الله بن الحسن بن الحسن بن
الصفحه ٦٤٩ :
ابو عمرو بن
العلاء [فى ترجمته] ١٤٨ (فى التعليقات وتلك الحكاية مذكورة أيضا فى عيون الاخبار ٢
ص ١٤٢