الصفحه ٦٣٦ :
سعد بن عبادة (الانصارى
سيّد الخزرج) [مات سنة ١٥. ـ فى ترجمته فرق الشيعة فهرس الاسماء ، تهذيب
الصفحه ٥٩ : المحظورات ولا يستحلّونها
واختلفوا فى الجزء
الّذي لا يتجزّأ وهم فرقتان : (٣)
فالفرقة الاولى
منهم يزعمون
الصفحه ١٤٣ : السادسة (٦) منهم اصحاب «ابى شمر» وقد تقدمت حكاية قولهم فى اكفار من
ردّ (٧) قولهم فى التوحيد والقدر
الصفحه ٢٣١ : (١) (؟) ، وهذا قول «ابن
الراوندى»
واختلفوا هل هى
قدرة عليه فى حاله :
فزعم بعضهم انها
قدرة عليه فى حاله لا على
الصفحه ٣٣٣ :
وحكى عن «المرقونية»
انهم يزعمون ان البدن فيه حواسّ خمس وروح (١) وان الروح هى الانسان وان الحواسّ
الصفحه ٦٣٥ :
زهير الاثرى. ـ قوله
فى رؤية البارئ ٢١٥ ، جملة مقالته ٢٩٩ ، ٣٠٠ : ٢ قوله فى خلق الشيء ٣٦٦ ، قوله
الصفحه ٦٥٤ : ]. ـ قوله فى
الاستطاعة ٤٣ : ٥ ـ ٦
محمد ابن الحنفية [فهرس
فرق الشيعة] ١٨ ـ ٢٢
محمد بن زيد بن
الحسن بن على
الصفحه ٤٤ : من وجه
واختلفت الروافض
فى افعال الناس والحيوان هل هى اشياء أم ليست باشياء (٣) وهل (٤) هى اجسام
الصفحه ٦٣ :
(١) وكان هشام يقول فى الزلازل ان الله سبحانه خلق الارض من
طبائع مختلفة يمسك بعضها بعضا فاذا ضعفت
الصفحه ٨٠ : وبايعه الناس وعسكر بفخّ على ستة اميال من مكة فخرج
إليه عيسى بن موسى (٤) فى أربعة آلاف فقتل الحسين
الصفحه ٢٠٧ :
هذا (١)
شرح اختلاف الناس فى التجسيم (٢)
قد اخبرنا عن
المنكرين للتجسيم انهم يقولون ان البارئ جل
الصفحه ٤٤٦ :
من النوع المذكور
اسمه فى الخبر او بعضه فيكون (١) عامّا (٢) والعامّ ما عمّ اثنين فصاعدا ، ويكون
الصفحه ٥٤٨ :
وقال (١) «ابن كلّاب» فى
الوجه والعين واليدين (٢) انها صفات لله (٣) لا هى الله ولا هى (٤) غيره كما
الصفحه ٦٣٢ : كتاب الانتصار]. ـ انكاره مجامعة
الحجر الجو من غير انحدار إلخ ٣١٤ ، قوله فى اشتباه الاعراض ٣٥٣ ، قوله فى
الصفحه ١ : ) (١ ـ ١٢) ذكر
هذا الفصل ابن قيم الجوزية فى كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو المعطلة
والجهمية (الطبعة