الصفحه ١٤٥ : بها فيعلم
ان فلانا ابن لفلان (٦) اذا كان قد ولد على فراش ابيه علما لا شكّ (٧) فيه ولا يخطر الشكّ فيه
الصفحه ٦٢٠ : طالب ٤٥٧ ، فى
رؤية الله ٢١٦
ابو بكر بن على
ابن ابى طالب المقتول بكربلاء ٧٥ : ١٤
البلخى (ابو
القاسم
الصفحه ٦٢٦ : (هما
جعفر بن حرب وجعفر بن مبشر)
جهم بن صفوان [قتل
سنة ١٢٨. ـ فى ترجمته ، المنية والامل (فهرس الاسما
الصفحه ٣٧٥ :
__________________
(١) بهذا : بها س
(٢) هو الّذي : ساقطة
من ح
(٣) المعاد : فى المعاد
د
(٤) ابن سليمان :
محذوفة فى ق س ح
الصفحه ٢٥٩ : : لعله
بانهم
(٣) تعرف : فى الاصول
كلها تعرفه ، قال فى شرح المواقف ٨ ص ١٦٨ : (الثانى) وهو للجبائى وابنه
الصفحه ١٤٩ : (١) وانه لا يجوز ان يخلّد الله اهل الجنّة فى الجنّة واهل
النار فى النار وهذا ردّ ما اتفق المسلمون عليه
الصفحه ٢٩٥ : ويصدّقون بخروج
الدجّال وان عيسى ابن مريم يقتله
__________________
(١) السماء : كذا فى
حادى الارواح
الصفحه ٥٤٠ : )
__________________
(١) فهذا : فهو ح
(٢) الكوشانى : فى
الاصول الكوشانى
(٣) يحيى بن ابن كامل
: كذا فى النسخ ولعله يحيى بن
الصفحه ٦١٦ : السابرى المحدث. قال المزى فى تهذيب الكمال (نسخة مكتبة فيض
الله ١٤٢٩) ... روى عن انس ابن ملك ... وقال عبد
الصفحه ٤٦ :
ابن ابى طالب
يزعمون ان الفاعل منّا ما (١) يحدث الفعل فى غيره وان ما يتولّد عن فعله كالالم
الصفحه ٦٦ :
الملك فوجّه إليه
نصر بن سيّار صاحب خراسان بصاحب شرطته سلم ابن احوز المازنى فقتله
وقال يحيى بن
الصفحه ٩٥ : (٩)
__________________
(١) وما لم يشأ لم
يأمر : ساقطة من س ح
(٢) ميمون د [ق] س
(٣) انا : بانا ح
(٤) ابن عجرد :
محذوفة فى
الصفحه ٣٢٤ :
فقال قائلون : لا
يجوز ذلك ، وقال قائلون : ذلك جائز وذلك ان الصفحة العليا من (١) رأس ابن آدم اذا
الصفحه ٤٢٣ : الحقيقة ، ووصف ابن الراوندى فى القتل فزعم انه ينفصل
من آلة الضارب الى جسد المضروب ضدّ للروح (١٠
الصفحه ٤٢٤ : ، قال ابن الراوندى : وقد زعم اصحاب التولّد انه يحدث عن (٢) الضربة فى بدنه (٣) شيء هو الألم والقتل قال