الصفحه ٨٣ : (٣)
وخرج «على بن محمد
بن عيسى بن زيد بن على بن الحسين بن على ابن ابى طالب» بعده (٤) فى خلافة المعتصم فقتله
الصفحه ٢ : د
(٣) (١١ ـ ١٢) الحباب
بن المنذر : هكذا صحح فى ح على الهامش وفى اصل ح : المنذر ابن الحباب وفى د ق :
عمير بن
الصفحه ١٣٠ : إليه عليّ (٥) جيشا فقتل بالانبار هو واصحابه فى شهر ربيع الاول من سنة
ثمان وثلثين
ثم خرج «ابن علّفة
الصفحه ٦٣٧ :
قوله ان علم
البارئ شيء الخ ٧٠ و ١٧١ ، قوله فى الجسم والاستطاعة ٣٦٠ ، فى إرادة الله ٥١٤ ، فى
علم
الصفحه ٥٧٢ : د ق س
(٦) لموحد : الموحد د
وهى محذوفة فى ق س ح
(١) (١ ـ ٣) نسب
البغدادى هذا القول الى ابن الراوندى فى اصول الدين
الصفحه ٦١٥ : ابن مؤسس الدولة الادريسية قتل مسموما
سنة ١٧٧. فى ترجمته ٢٠٦ ، ١٩] ٧٩ : ٧
الآدمي [من اصحاب
ابى هذيل
الصفحه ٦٥٠ : ،
تاريخ الطبرى ٢ ص ١٧٣٣ ، تاريخ ابن عساكر (فى ترجمة طويلة) ، المنية والامل ١٥ ـ ١٧
، كتاب الانتصار ٢١٣
الصفحه ٤٢٨ :
طباعا ، (١٣) وذكر «ابن الراوندى» ان هذا القول قوله
__________________
(١) للتعديل لا ليعصى
: كذا فى
الصفحه ٥٨٦ : (٢) وان هذه الحروف الكثيرة لم يزل الله سبحانه متكلّما بها
وحكى عن «ابن
الماجشون» ان نصف القرآن مخلوق
الصفحه ٦٤ :
ابن اشكيب» و «الحسين
بن سعيد» ، وقد انتحلهم «ابو عيسى الورّاق» و «ابن الراوندى» وألّفا لهم كتبا
الصفحه ٧٩ :
زيد» سلم (١) بن احوز المازنى فحارب يحيى بن زيد (٢) فقتل (٣) فى المعركة ودفن فى بعض الجبّانات
الصفحه ٦٢١ : ]. ـ تدّعيه الخوارج ١٠٩ : ١٤
١٢٠ : ١٠
__________________
(١) اختصر ابن الجوزى
حكاية الخطيب وزاد فيها ومن
الصفحه ٢٣ :
(١) والصنف الحادى عشر من الرافضة وهى «البيانية» اصحاب «بيان
ابن سمعان التميمي» وهو الصنف العاشر من الكيسانية
الصفحه ١٩ : ابنه «الحسن بن عليّ» وان الحسن ابن عليّ نصّ على إمامة اخيه «الحسين بن على»
وان الحسين بن عليّ نصّ على
الصفحه ٥٠٢ :
وبلغنى ان «ابن
النجرانى (١)» كان يقول : لا معلوم الا موجود فقيل له : فكيف (٢) تقول فى المقدور