الصفحه ٦١٩ : ،
الوافى للفصدى (١). ، ٢٤٤ ، ٣. ٤٥٠ ـ ٤٤١ ، ١٩١٩. [٢٧ ، ١ ١٢٤ : ٨ ، قوله فى
إرادة الله ١٩٠ و ٣٦٤ و ٥٠٩
الصفحه ٦١٧ : والزبير ٤٥٧ ـ ٤٥٨ ، فى خلق قدرة غير
القادر ٥٦٤ ، فى القرآن ٥٨٨ [١٩١ : ٨ ـ ٩ ،]
الافطس ٨٣ : ٣. ـ ابن
الصفحه ٧٦ :
: فى مروج الذهب وتذكرة خواص الامة ومقاتل الطالبيين وبحار الانوار : منهم برغمى
تخلت
(٢) ابن ابى رمح
الصفحه ١٠٢ : الناس من يعجبك قوله فى الحياة الدنيا (٢ : ٢٠٤) وان عبد الرحمن ابن
ملجم هو الّذي انزل الله فيه : ومن
الصفحه ٦١٨ : الشيعة للنوبختى ، تاريخ بغداد للخطيب
رقم ٣٥١٦ واختصر ابن الجوزى حكاية الخطيب فى المنتظم فى حوادث سنة ٢١٨
الصفحه ٦٥ : له
بالكوفة فى ايام هشام بن عبد الملك وكان امير الكوفة يوسف ابن عمر الثقفى وكان زيد
بن على يفضّل عليّ
الصفحه ٦٤٥ : صلت
٩٧ : ٣ ـ ٤
عثمان بن عفان ٣ ،
قول اصحاب الشريعى فيه ١٥ ، قول سليمان بن جرير فيه ٦٨ ، قول البترية
الصفحه ٨٨ :
فقام «صالح بن
مخراق» فلم يدع (١) فى القرآن موضع سجدة الا قرأها (٢) وسجد ثم قال : أكفّارا
الصفحه ١٧ :
الا بنصّ وتوقيف
وانها قرابة (١) وانه جائز للامام فى حال التقيّة ان يقول انه ليس بامام ،
وابطلوا
الصفحه ٢٨ : على مقالتها وانه لم يرجع عنها ، وزعم بعضهم
انه رجع عن ذلك حين سأل «عبد الله ابن جعفر» عن مسائل لم يجد
الصفحه ٨٤ :
ابن احمد بن
إسماعيل» من ولد الحسين بن على بن ابى طالب فغلب عليها ثم هزمه بعض (١) الاتراك
الصفحه ٦٢٨ : بن زيد بن الحسن بن] الحسن بن على ابن ابى طالب [الداعى الكبير المتوفى
سنة ٢٧٠. فى ترجمته] ٨٣
الصفحه ٨١ :
(١) ثم خرج بالكوفة فى ايام المأمون «محمد بن ابراهيم (٢) بن إسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن
الصفحه ٦٤٦ : قدّم صاحب كتاب المنية ذكره ص ٣٤ من كتابه وذكره الجاحظ فى البيان
والتبيين ١ ص ٢٣٥ وابن قتيبة فى مختلف
الصفحه ٩٠ : وبايعوه ، فمكث نجدة زمانا ثم انه بعث بعثا
الى اهل القطيف واستعمل عليهم ابنه فقتل وسبى وغنم ، فاخذ (٤) ابن