الصفحه ٣٥١ : الصواب «فى» او ان شيئا ساقط من المتن
(٤) يخالف شيئا : يخالف
شيء س ق
(٥) مخالف للعالم :
يخالف العالم
الصفحه ٣٨٤ : د
(١٣) الاشياء تدرك :
كذا فى د ق س ح وفى ل الانسان يدرك ولعله الصواب او ان شيئا سقط من المتن
(١٤) الا
الصفحه ٤٢٠ :
واختلفوا فى افعال
الله عزوجل هل هى كلها مختارة أم لا على أربعة اقاويل :
فقال قائلون :
منها ما
الصفحه ٦٣٤ : ٤٣٦ ـ ٤٣٧ ، عن المرجئة
٤٧٦ ـ ٤٧٧ ، عن ثمامة ٥٨٤ ، عن وكيع ابن الجراح ٥٨٦ ، عن ضرار وغيره فى القرآن ٥٩٤
الصفحه ٦٤٠ : فى سميع بصير ١٧٣ [و ١٧٤
: ٦ ـ ٨] و ١٨٣ و ٤٩٧ ، قوله فى عزيز عظيم مالك سيد ١٨٧ ، قوله فى صفات الفعل
الصفحه ١٧٨ : قال : اثبات اسم لله ولم يقل اكثر من هذا ، وكذلك
جوابه فى عظيم مالك سيّد
وقال «ابن كلّاب»
ما حكيناه
الصفحه ٤٣ : اصحاب «ابى مالك الحضرمى» يزعمون ان الانسان مستطيع للفعل فى حال الفعل وانه
يستطيعه لا باستطاعة فى غيره
الصفحه ٢٧ : محمد
جعلها لإسماعيل ابنه دون سائر ولده فلما مات إسماعيل فى حياة ابيه صارت فى ابنه «محمد
بن إسماعيل
الصفحه ١٧٧ :
وقالت طوائف من
معتزلة (١) البغداذيين منهم «الاسكافى» وغيره : معنى القول فيه [انه
حىّ] انه قادر
الصفحه ٦٦٢ :
هبيرة بن مريم [لعله
هبيرة بن مريم المترجم فى طبقات ابن سعد ٦ ص ١١٨ وميزان الاعتدال ٢ ص ٥٤٥ وخلاصة
الصفحه ١٢٢ : ) صلح بن ابى صلح ، (١٤) ووقف «شبيب» فى صلح ابن ابى صلح (١٥) والراجعة وقال : لا ندرى ما حكم به صلح كان
الصفحه ٦٥٢ : الجور ٥٤١
الكوكبى ٨٣ : ١١
كيسان [lE فى ترجمته ، فرق الشيعة للنوبختى ١٠٨] ١٨ : ١٣
م
ابن الماجشون
الصفحه ٦٣٣ : عن هشام ابن الحكم ٣٢ : ١٢ ٢٠٧ : ١٤ ، هو من مؤلفى كتب
الشيعة ٦٤ : ٢ ، قوله فى الايمان والفكر ١٤٠ ـ ١٤١
الصفحه ٩١ : عطّل حدّ الخمر (١٣) وقسم الفيء واعطى مالك
__________________
(١) الحجة : ساقطة من
س ح
(٢) ثقل
الصفحه ٥٢٨ : ان البارئ رفيع
شريف فى الحقيقة لأن هذا مأخوذ من شرف المكان (٢) وارتفاعه ، فيلزمه ان لا يقول انه عال