وقال (١) «ابو الهذيل» بانقطاع حركات اهل الجنّة والنار وانهم يسكنون سكونا دائما

وقال قوم ان اهل الجنّة ينعّمون فيها (٢) وان اهل النار ينعّمون فيها بمنزلة دود الخلّ يتلذّذ بالخلّ ودود العسل (٣) يتلذّذ بالعسل ، وهم «البطيخية» (٤) (٥)

واختلفوا فى الجنّة والنار أخلقتا أم لا

فقال (٦) «اهل السنّة والاستقامة» : هما مخلوقتان ، وقال كثير من اهل البدع : لم تخلقا

واختلفوا هل تفنيان اذا افنى (٧) الله الاشياء

نثبّت ذلك قوم وانكره آخرون

واختلفوا فى الارجاء هل يجوز ان يتعبّد الله سبحانه به

فاجاز ذلك قوم وانكره آخرون

واختلفوا فى الصغائر هل كان يجوز ان يأتى فيها وعيد فاجاز ذلك «ابو الهذيل» وغيره ، وقال قائلون : لم يكن يجوز ان يأتى فيها وعيد لأنها مغفورة باجتناب الكبائر باستحقاق

واختلفوا (٨) هل كان يجوز ان يعفو عن الكبائر لو لا الاخبار فاجاز ذلك قوم وانكره آخرون

__________________

(٢) الجنة ينعمون فيها : الجنة ينعمون ح

(٣) بمنزلة ... بالعسل : ساقطة من د ق س وهى ح بالهامش

(٤) البطيخية ح البخطية د ق س

(٧) افنى : امعى ق س

(١) (١ ـ ٢) راجع كتاب الانتصار ص ٧١ ـ ٧٢ والفرق ص ١٠٢ والملل ص ٣٥

(٥) البطيخية : راجع الفصل ٢ ص ١١٢ وانساب السمعاني ص ٨٤ ب

(٦) راجع اصول الدين ٢٣٧ والفصل ٤ ص ٨١ ـ ٨٢

(٨) راجع كشف المراد ص ٢٣٤ وشرح المواقف ٨ ص ٣٠٣ ـ ٣٠٤ و ٣١٢