وقال قائلون : لا يجوز ذلك على الرسول عليه السلم ولا يجوز أيضا على الامام (١)
واختلفوا فى إمامة يزيد ف
قال قائلون : كان إماما باجماع المسلمين على إمامته وبيعتهم له غير ان الحسين انكر عليه اشياء مثلها ينكر ، وقال قائلون بامامته وتخطئة الحسين فى انكاره عليه ، وقال قائلون : لم يكن إماما على وجه من الوجوه
واختلفوا فى قول النبىّ صلىاللهعليهوسلم عشرة فى الجنّة
فقال قائلون بانكار هذا الخبر وابطاله وهم «الروافض»
وقال قائلون : هو فيهم على (٢) شريطة ان لم يتغيّروا عما كانوا (٣) عليه (٤) حتى يموتوا وان ماتوا على الايمان
وقال قائلون وهم «اهل السنّة (٥) والجماعة» : هو (٦) فى العشرة وهم فى الجنّة لا محالة
واختلف (٧) الناس فى المعارف والعلوم هل هى العالم منّا او غيره
فقال قائلون : معارفنا وعلومنا (٨) غيرنا ، وقال قائلون بنفى العلوم
__________________
(١) على الامام ح للامام د س ق
(٢) على ح وعلى د س ق
(٣) عما كانوا : ساقطة من ق س ح
(٤) عليه : ساقطة من ح
(٥) اهل السنة : السنة ق
(٦) هو : ساقطة من ق س ح
(٨) وعلومنا : علومنا ق س
(٧) راجع اصول الدين ص ٧