«الرافضة» ، وجوّز بعضهم ثلاثة أئمّة فى وقت واحد احدهم صامت ، وانكر اكثرهم ذلك

واختلفوا هل يجوز ان يخلو الناس (١) من امام

فقالت «الروافض» : لا تخلو الارض من امام ، وقال غيرهم : قد يجوز ان تخلو الارض من امام حتى يعقد لواحد

واختلفوا فى إمامة المفضول (٢) على مقالتين :

فقالت (٣) «الزيدية» وكثير من «المعتزلة» : جائز (٤) ان يكون فى رعيّة الامام من هو افضل منه وجوّزوا ان يكون الامام مفضولا كما يكون الامير مفضولا فى (٥) رعيّته من هو خير منه

وقال قائلون : لا يكون الامام الا افضل الناس

واختلفوا هل يجوز ان يكون الايّمة فى (٦) غير قريش (٧) على مقالتين :

فقال قائلون من «المعتزلة» و «الخوارج» : جائز ان يكون الايّمة فى غير قريش ، وقال قائلون من «المعتزلة» وغيرهم : لا يجوز ان يكون الايّمة الا من قريش

__________________

(١) الناس : لعله الارض (؟)

(٤) جائز ان د ان ق س يجوز ان ح

(٥) فى : وفى ح

(٦) الايمة فى : لعله «الايمة من» او «الامامة فى» وعلى هذا القياس فيما بعد

(٢) إمامة المفضول : راجع اصول الدين ص ٢٩٣ ـ ٢٩٤ والفصل ٤ ص ١٦٣

(٣) راجع ص ٦٨ والفرق ص ٢٣ والملل ص ١١٦ و ١١٩ ـ ١٢٠

(٧) الايمة من غير قريش : راجع اصول الدين ص ٢٧٥ ـ ٢٧٧ والفصل ٤ ص ٨٩ مقالات الاسلاميين ـ ٣٠