واختلف الذين قالوا لا يكون الايّمة الا من قريش فى اىّ قريش تكون على مقالتين : (١)

فقالت «الروافض» : لا يكون الايّمة من قريش الا فى بنى هاشم خاصّة ، وقال قائلون : قد يكون الايّمة من غيرها (٢) من قريش

واختلف الذين قالوا لا يكون الايّمة الا من بنى هاشم فى اىّ بنى هاشم على مقالتين :

فقال قائلون : فى العباس بن عبد المطلب وفى ولده لا تكون فى غيرهم ، وهم «الراوندية» (٣) ، وقال قائلون : هى فى عليّ وولده لا تكون فى غيرهم

واختلفوا اذا اجتمع قرشىّ واعجمىّ (٤) وتساويا (٥) فى الفضل ايّهما (٦) اولى على مقالتين :

فقال «ضرار (٧) بن عمرو» : يولّى الاعجمىّ لانه اقلّهما عشيرة ، وقال سائر الناس : يولّى القرشىّ فهو اولى بها

واختلفوا (٨) فى الامام اذا مات ببلده فبايع من بحضرته رجلا وبايع غيرهم (٩) آخر فى وقته او قبله

__________________

(١) تكون على مقالتين : ساقطة من ح

(٢) من غيرها : فى غيرها ح

(٣) الراوندية د الروندية ح الزيدية س ق

(٤) وعجمى ق س ح

(٥) وتساويا د وتساووا ق س ح

(٦) ايهما : فى الاصول ايهم

(٩) غيرهم ق غيرها س غيرهما د ح

(٧) ضرار : راجع اصول الدين ص ٢٧٥ والفرق ص ١٣ والفصل ٤ ص ٨٩ والملل ص ٦٣

(٨) (١٤ ـ ص ٤٦٣ : ٦) راجع اصول الدين ص ٢٨١ : ٩ ـ ١١ والفصل ٤ ص ١٧٠