افضل فيجوز ان يكون عمر افضل من عليّ ويجوز ان يكون عليّ افضل من عمر وان كان عليّ افضل من عمر فهو افضل من عثمان لأن عمر افضل من عثمان (١) وان كان عمر افضل من عليّ (٢) فيجوز (٣) ان يكون عليّ افضل من عثمان ويجوز ان يكون عثمان افضل من عليّ ، وهذا قول «الجبّائى»

واختلفوا فى الامامة هل هى بنصّ (٤) أم قد (٥) تكون بغير نصّ

فقال قائلون : لا تكون الا بنصّ من الله سبحانه وتوقيف وكذلك كل امام ينصّ على امام بعده فهو (٦) بنصّ من الله سبحانه على ذلك وتوقيف عليه

وقال قائلون : قد تكون بغير نصّ ولا توقيف بل بعقد اهل العقد واختلفوا هل يكون بعد عليّ امام

فقال اكثر الناس : قد يكون بعد عليّ امام ، وقال «عبّاد بن سليمان» : لا يجوز ان يكون (٧) بعد عليّ امام واعتلّ بأنهم اجمعوا فى عصر ابى بكر وعمر وعثمان وعليّ انه جائز ان يكون امام واختلفوا بعد عليّ هل يجوز ان يكون امام أم لا فلو جاز ان يكون بعد عليّ امام لم يختلفوا فى ان يكون بعده امام (٨) او لا يكون (٩) كما لم يختلفوا فى ذلك فى عصره لأن الامّة لا تجتمع (١٠) على شيء تختلف فى مثله

__________________

(٢) وان كان ... من على : ساقطة من ح

(١) لان ... من عثمان : ساقطة من ق س

(٣) فيجوز : ويجوز ح

(٥) قد : لا قد س هل ح

(٦) بنص ... فهو : ساقطة من ح

(٧) يجوز ان يكون د يكون ق س ح

(٨) امام : إماما د

(٩) او لا يكون د أم لا ق س ح

(١٠) تجتمع د تجمع ق س ح

(٤) الامامة هل هى بنص : راجع اصول الدين ص ٢٧٩ ـ ٢٨٠