على امام فقتاله على هذا الوجه صواب وان كان قتاله لئلا يسلّم ما فى يديه إليه اذا لم يتّفق على إمامته فقتاله على هذا الوجه صواب
وقال قائلون : نزعم ان عليّا وطلحة والزبير لم يكونوا مصيبين فى حربهم وان المصيبين هم (١) القعود ونتولّاهم جميعا ونبرأ من حربهم ونردّ امرهم الى الله
وقال «عبّاد» : لم (٢) يكن بين طلحة والزبير وعليّ قتال
واختلفوا (٣) فى التفضيل
فقال قائلون افضل الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليّ
وقال قائلون : افضل الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ابو بكر ثم عمر ثم على ثم عثمان
وقال قائلون : نقول (٤) ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت (٥) بعد ذلك
وقال قائلون : افضل الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم عليّ ثم بعده ابو بكر
واجمع من ثبّت فضل ابى بكر وعمر (٦) ان أبا بكر افضل من عمر ، واجمع من ثبّت فضل عمر وعثمان (٧) ان عمر افضل من عثمان
وقال قائلون : لا ندرى ابو بكر افضل أم عليّ فان كان ابو بكر
__________________
(١) هم : هو ق
(٢) لم : ولم ق س
(٤) (١١ ـ ١٢) ابو بكر ... نقول : ساقطة من ق س ح
(٥) نسكت ح سكت د ق س
(٦) وعمر : وعثمان ق
(٧) وعثمان : ساقطة من ق س ح
(٣) التفضيل : راجع اصول الدين ص ٢٩٣ والفصل ٤ ص ١١١