الامام الفاجر وعلى من فعل ذلك الاعادة ، وهذا قول اكثر المعتزلة

وقال (١) قائلون من المعتزلة وغيرهم : الصلاة جائزة خلف البارّ (٢) والفاجر وليس على من صلّى خلف الفاجر اعادة

واختلف الناس فى السيف على أربعة اقاويل :

فقالت (٣) «المعتزلة» و «الزيدية» و «الخوارج» وكثير من «المرجئة» : ذلك واجب اذا امكننا ان نزيل بالسيف اهل البغى ونقيم الحقّ ، واعتلّوا بقول الله عزوجل : (وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى) (٥ : ٢) وبقوله : (فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ) (٤٩ : ٩) واعتلّوا بقول الله عزوجل : (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (٢ : ١٢٤)

وقالت «الروافض» (٤) بابطال السيف ولو قتلت حتى يظهر الامام فيأمر (٥) بذلك

وقال «ابو بكر الاصمّ» ومن قال بقوله : السيف اذا اجتمع على امام عادل يخرجون معه فيزيل اهل البغى

وقال قائلون : (٦) السيف باطل ولو قتلت الرجال وسبيت الذرّيّة وان الامام قد يكون عادلا ويكون غير (٧) عادل وليس لنا ازالته وان

__________________

(٢) البار : البر د

(٥) فيأمر : قياس ق س

(٧) ويكون غير : وغير ح

(١) (٢ ـ ٣) راجع ص ٢٩٥ : ٩

(٣) راجع ص ٧٤ : ١٢ ـ ١٣ وص ١٢٥ : ١ ـ ٣

(٤) (١٠ ـ ١١) راجع ص ٥٨ : ٥ ـ ٦

(٦) (١٤ ـ ص ٤٥٢ : ٢) راجع ص ٢٩٥ : ١٣ ـ ١٤