الصفحه ١٨٠ : لم يزل كائنا لا الى اوّل وانه المتقدّم لجميع
المحدثات لا الى غاية (١)
وقال «عبّاد بن
سليمان» : معنى
الصفحه ٢٢٤ : المختلفة
وذهب (٤) بعض الناس فى قوله : (وَأُخَرُ
مُتَشابِهاتٌ) الى ما اشتبه على اليهود (٥) من قول الله
الصفحه ٢٤٣ : يبقى الامر الى حال الفعل على مقالتين
فقال بعضهم انه
يبقى الى اجل الفعل وانه يكون فى حال الفعل ولا
الصفحه ٢٤٨ :
فى الاستدعاء لهم الى (٢) الايمان
واختلفوا (٣) فى الألم واللذّة على مقالتين :
فقال قوم : لن
يجوز
الصفحه ٢٥١ :
قبل مبلغ (١) ثوابه على طاعاته (٢) اياه (٣) لو ابقاه الى يوم القيامة وجعل فى هذه المحنة اعلامه انه
الصفحه ٢٨٩ :
وفى النسّاك قوم
يزعمون ان العبادة تبلغ بهم الى منزلة تزول عنهم العبادات وتكون الاشياء المحظورات
الصفحه ٣٠٣ : ء الى جزء حدث طول وان العرض يكون بانضمام
جزءين إليهما وان العمق يحدث بأن يطبق على أربعة اجزاء (٩) أربعة
الصفحه ٣١٧ :
والطول (١) الى الطول بسيط (٢) له طول وعرض والبسيط الى البسيط جهة (٣) لها طول وعرض وعمق
وحكى ان
الصفحه ٣٥٥ : »
: (١) الحركات والسكون غير الاكوان والمماسّات ، وحركة الجسم عن المكان الاول الى
الثانى تحدث فيه وهو فى المكان
الصفحه ٤١٧ :
وقال بعضهم ان
الانسان اذا احدث الإرادة لأن يتحرّك الى (١) اقرب الاوقات إليه جاز ان يجيء الوقت
الصفحه ٤٢٣ : الحقيقة وليس يضاف قتله الا
الى الضارب ولكن الضدّ الّذي دخل عليه هو الّذي منعه من الحسّ وغمره واخرج روحه عن
الصفحه ٤٥٤ : اهل الجماعة
: كان ابو بكر وعمر امامين وكان عثمان إماما الى ان قتل رحمة الله عليه ورضوانه (٣) وقتله
الصفحه ٤٦٥ : بل يرجع عنه ويردّ (١) الى الصواب
واختلفوا فى قتال
البغاة على ثلاثة اقاويل :
فقال قائلون : (٢) لا
الصفحه ٥٢٩ :
ويكون بمعنى انه
لا شريك له فى قدمه وإلهيّته ، والقول إله عنده معناه انه لا تحقّ العبادة الا له
الصفحه ١ : للتقصّى (٨) فى روايته لما يرويه من اختلاف المختلفين ومن بين من يضيف
الى قول مخالفيه ما يظنّ ان الحجّة