واختلفوا فى افعال الله عزوجل هل هى كلها مختارة أم لا على أربعة اقاويل :
فقال قائلون : منها ما هو اختيار ومنها ما هو مختار
وقال بعضهم : كلها مختارة لا باختيار غيرها (١) بل هى اختيار كما كانت مرادة لا بإرادة غيرها ، وهذا قول «البغداذيين»
وقال قائلون : ما كان من افعال الله له ترك كالاعراض فهو مختار وما لا ترك له كالاجسام فهو اختيار وليس (٢) بمختار
وقال قائلون : ليس كل افعال (٣) العباد مختارة بل منها ما لا يقال انه مختار (٤) وجميعا لا يقال له اختيار (٥) (؟)
واختلفوا فى الايثار (٦)
فقال قوم : الايثار هو الاختيار والإرادة والمراد لا يكون ايثارا ولا اختيارا ، وقال قوم : الايثار هو الإرادة والاختيار قد يكون إرادة وقد يكون مرادا
واختلفت المعتزلة فى الثقل والخفّة هل هما الشيء او غيره
فقال قائلون : الثقل هو الثقيل وكذلك الخفّة هو الخفيف وانما
__________________
(١) غيرها : ساقطة من ق س ح
(٢) وليس : ليس ح
(٣) افعال العباد :؟ لعله افعال الله تعالى او ان شيئا سقط من المتن
(٤) انه مختار : انها مختارة ق
(٥) وجميعا لا يقال له اختيار : لعله ومنها ما يقال انه مختار
(٦) الايثار : كذا صححنا وفى الاصول : الاختيار