من اجزائه شيئا (١) ، وبلغنى انه قيل له : (٢) فما تنكر ان تكون فى هذا الوقت بمكّة جالسا فى قبّة قد ضربت عليك وانت لا تعلم ذلك لان الله سبحانه لم يخلق فيك العلم به هذا وانت صحيح سليم غير مئوف؟ قال : لا انكر فلقّب بقبّة ، (٣) وبلغنى انه قيل له فى امر الرؤيا اذا كان بالبصرة فرأى كأنه بالصين انه قال : اكون فى الصين اذا رأيت انى فى الصين ، فقيل له فلو ربطت رجلك برجل انسان بالعراق (٤) (٥) فرأيت كأنك فى الصين؟ قال : (٦) اكون فى الصين وان كان كانت رجلى مربوطة برجل الانسان الّذي بالعراق
وقال «ثمامة» : (٧) لا فعل للانسان الا الإرادة وان ما سواها حدث لا من محدث (٨) كنحو ذهاب الحجر عند الدفعة وما اشبه ذلك ، وزعم ان ذلك يضاف الى الانسان على المجاز
وقال «الجاحظ» : (٩) ما بعد الإرادة فهو للانسان بطبعه وليس باختيار له وليس يقع منه فعل باختيار سوى الإرادة
وقال «ضرار» و «حفص الفرد (١٠)» : ما (١١) تولّد من فعلهم مما يمكنهم
__________________
(١) شيئا : شيء د ق س للشىء ح
(٢) قيل له : قيل ح
(٣) بقبة : بقية ق س نفسه ح
(٤) انسان بالعراق : ساقطة من ق
(٥) بالعراق : مستدركة بين السطرين فى ح ولا توجد فى سائر الاصول
(٦) قال : فى ح فقال (وهى مستدركة بين السطرين)
(٨) لا من محدث : لا محدث له ح
(١٠) الفرد : القرد س ق ح الفرد ه
(١١) ما : مما ق
(٧) ثمامة : راجع الفرق ص ١٥٧ واصول الدين ص ١٣٨
(٩) الجاحظ : راجع الفرق ص ١٦٠