واختلفوا هل لها بقاء أم لا :

فقال قائلون : تبقى ببقاء الجسم ، وقال قائلون : تبقى لا ببقاء ، وقال قائلون : تبقى [ببقاء] لا فى مكان واختلفوا فى فنائها : فقال قائلون : تفنى بفناء لا (١) فى مكان

واختلفوا في فتائها :

وقال قائلون : تفنى بفناء فى غيرها والسواد فناء للبياض اذا حدث بعده ، وقال قائلون : تفنى لا بفناء

واختلف (٢) الناس فى رؤية الاعراض والاجسام

فقال «ابو الهذيل» : الاجسام (٣) ترى وكذلك الحركات والسكون والالوان والاجتماع والافتراق والقيام والقعود والاضطجاع ، وان الانسان (٤) يرى الحركة اذا رأى الشيء متحرّكا ويرى السكون اذا رأى الشيء ساكنا برؤيته له ساكنا ، وكذلك القول فى الالوان والاجتماع والافتراق والقيام والقعود والاضطجاع ، وكل شيء اذا رأى الرائي الجسم عليه فرق بينه وبين غيره اذا كان على غير تلك المنظرة وفرق بينه وبين غيره مما ليس على منظرة (٥) فهو راء لذلك الشيء

وكان يزعم ان الانسان يلمس الحركة والسكون بلمسه للشىء

__________________

(١) تفنى بفناء لا : بفنائها لا ق س ح

(٣) الاجسام : ان الاجسام ق

(٤) وان الانسان : والانسان ق

(٥) منظرة : تلك المنظرة س

(٢) راجع شرح المواقف ٦ ص ١٨٥