فاما بعض اهل النظر ممن يزعم ان «الاصمّ» قد علم الحركات والسكون والالوان ضرورة وان لم يعلم انها غير الجسم فانه يحكى عنه انه كان لا يثبت الحركة والسكون وسائر الافعال غير الجسم ولا يحكى عنه انه كان لا يثبت حركة ولا سكونا ولا قياما ولا قعودا ولا فعلا
فاما من زعم ان «الاصمّ» كان لا يعلم الاعراض على وجه من الوجوه فانه (١) يحكى عنه انه كان لا يثبت حركة ولا سكونا ولا قياما ولا قعودا ولا اجتماعا ولا افتراقا على وجه من الوجوه وكذلك يقول فى سائر الاعراض
وقال «هشام بن الحكم» : (٢) الحركات وسائر الافعال من القيام والقعود والإرادة والكراهة والطاعة والمعصية وسائر ما يثبت المثبتون الاعراض (٣) اعراضا انها صفات الاجسام (٤) لا هى الاجسام ولا غيرها (٥) انها (٦) (؟) ليست باجسام فيقع عليها التغاير
وقد حكى هذا عن بعض المتقدمين وانه كان يقول كما حكينا عن «هشام» وانه لم يكن يثبت اعراضا غير الاجسام
وحكى عن هشام انه كان لا يزعم ان صفات الانسان اشياء
__________________
(١) يحكى ... فانه : ساقطة من د س ح
(٣) الاعراض : محذوفة فى س ح
(٤) صفات الاجسام : لعله صفات للاجسام
(٥) غيرها : عرضا [ق]
(٦) انها : لعله لانها او وانها
(٢) (٩ ـ ص ٣٤٥ : ٥) قابل ص ٤٤ ـ ٤٥ والفصل ٥ ص ٥٦