المتحرّك لا عن شيء ولا الى شيء وان يحرّك الله سبحانه العالم لا فى شيء

وقد كان «ابو الهذيل» يقول : يجوز ان يتحرّك الجسم لا عن شيء ولا الى شيء

قال قائلون : اذا تحرّك مكان الشيء والشيء لازم (١) لمكان (٢) واحد فهو ساكن غير متحرّك ، واحال هؤلاء ان يتحرك المتحرك لا عن شيء ولا الى شيء (٣)

وكان «النظّام» ممن يحيل ان يتحرّك المتحرّك لا فى (٤) شيء ولا الى شيء

واختلفوا هل يجوز ان يتحرّك الشيء فى حال حركة مكانه فيكون يقطع مكانا ويتحرّك الى مكان آخر ومكان متحرك على مقالتين :

فقال قائلون : لا يجوز ذلك لأنه اذا تحرّك مكانه نحو بغداذ فتحرك هو فى ذلك الوقت نحو البصرة وجب ان يكون متحرّكا فى جهتين فى وقت واحد وذلك محال ، وهؤلاء هم الذين قالوا ان الشيء اذا تحرّك مكانه فهو متحرّك

وقال قائلون : ذلك جائز لأنه ليس اذا تحرّك مكانه كان متحرّكا بل يكون مكانه متحرّكا وهو ساكن

واختلف المتكلمون هل يكون الساكن فى حال سكونه متحرّكا على وجه من الوجوه على مقالتين :

__________________

(١) لازم : لعله ملازم كما مر

(٢) لمكان : المكان د

(٣) ولا الى شيء : ولا الى شيء ويسكن الساكن لا عن شيء ولا الى شيء [ق]

(٤) فى : لعله عن