واختلفوا فى الجزء الواحد هل يجوز ان يحلّه حركتان م لا وهل يجوز ان يحلّه لونان وقوتان أم لا :
فقال قائلون : لا يجوز ان يحلّ الجزء الواحد حركتان ، وهذا قول «ابى الهذيل» واكثر من يثبت الجزء الّذي لا يتجزّأ
وقال قائلون : (١) الجزء الواحد قد (٢) يجوز ان يحلّه حركتان وذلك اذا دفع الحجر دافعان حلّ كل جزء منه حركتان معا ، والقائل بهذا القول هو «الجبّائى»
وقال «ابو الهذيل» انها حركة واحدة تنقسم على الفاعلين فهى (٣) حركة واحدة لاجزاء كثيرة فعلان متغايران ، وزعم ان الاعراض تنقسم بالمكان او بالزمان او بالفاعلين فزعم ان حركة الجسم تنقسم على عدد اجزائه (٤) وكذلك لونه فما حلّ هذا الجزء من الحركة غير ما حلّ الجزء الآخر ، وان الحركة تنقسم بالزمان (٥) فيكون ما وجد فى هذا الزمان غير ما يوجد فى الآخر ، وان الحركة تنقسم بالفاعلين فيكون فعل (٦) هذا الفاعل غير [فعل] الفاعل الآخر
وانكر «الجبّائى» وغيره من اهل النظر ان تكون الحركة الواحدة تنقسم او تتجزّأ او ان تتبعّض او ان يكون حركة او لون (٧) او [قوة]
__________________
(١) الجزء الواحد ... قائلون : ساقطة من د س ح
(٢) قد : وقد س ح
(٣) فهى د [ق] وهى س ح
(٤) اجزائه : اجزا [ق]
(٥) بالزمان : بالفاعلين ح
(٦) فعل : محذوفة فى ح
(٧) او لون او د او لونا او [ق] س ح