الصفحه ٥٥٩ : فعل ما علم انه لا يفعله؟ قلنا : هذا
كلام له وجهان : ان كنتم تعنون ما جاء (٥) به الخبر انه (٦) لا يفعله
الصفحه ٥٥٧ : : يقدر
من اخبر الله انه لا يؤمن على الايمان؟ قيل له : (٥) يقدر مع وجود الخبر ان يفعل الايمان ولا (٦) بأن
الصفحه ٣٤٠ :
على ذلك وانه يخلق
لعباده فى المعاد حاسّة سادسة يدركون بها ماهيّته اى يدركون بها ما هو ، وابى
الصفحه ٢٤٥ :
ذلك فانما نجيز (١) البدل مما (٢) لم يكن ، وقالوا : جائز ان يترك فى الوقت الثانى قبل مجىء
الوقت ما
الصفحه ٢١١ : السماء الدنيا كما جاء فى الحديث ، ولم يقولوا شيئا الا ما وجدوه فى
الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله
الصفحه ٢٢٦ : صلىاللهعليهوسلم ، واجمعوا جميعا ان الناس محجوجون بعقولهم من بلغه خبر
الرسول ومن لم يبلغه (٣)
واجمعت المعتزلة
على
الصفحه ٢٧٧ : (١) قضى على عمومه ، وهذا قول «النظّام»
وقال قائلون : اذا
جاء الخبر ومخرجه العموم فعلى السامع لذلك (٢) ان
الصفحه ٣٣ :
لا يشبهها ولا
تشبهه ، وحكى «الجاحظ» (١) عن (٢) هشام بن الحكم فى بعض كتبه انه كان يزعم ان الله جل
الصفحه ٦٣٣ :
ابن الراوندى [مات
سنة ٢٩٨. ـ مقدمة كتاب الانتصار ، ٣٥٥ ، ١٩٠٢ خ خ ـ ؛ ٢٨١ ، ٢٠٠ ، ١٩ ، ٣٧ ، ١٨
الصفحه ٢٩٠ : بالله وملائكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله
وما رواه الثقات عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم لا يردّون
الصفحه ١١٧ : شراب حلال الاصل موضوع عمن سكر منه ، وفى الملل :
ان السكر اذا كان من شراب حلال فلا يؤاخذ صاحبه الخ
الصفحه ١١٨ : » (١)
(٢) وقالت «العوفية» من البيهسية : السكر كفر ولا يشهدون انه
كفر حتى يأتى معه غيره كترك الصلاة وما اشبه ذلك
الصفحه ٦٨ :
(١) والفرقة الثانية من الزيدية «السليمانية» اصحاب «سليمان بن
جرير الزيدى» يزعمون ان الامامة شورى
الصفحه ٥١١ :
وكان «ابو الهذيل»
(١) يقول ان الخلق الّذي هو إرادة وقول لا يقال انه مخلوق الا (٢) على المجاز وخلق
الصفحه ٢٠٥ : لم يزل عالما ، وان قال : كان يكون الخبر عن انه
لا يكون والعلم بأنه لا يكون ثابتا صحيحا وان كان الشي