فزعم «ابو الهذيل» انه يقدر على حركة فى الثانى وسكون على البدل فان فعل الحركة (١) فى الثانى وفعل معها كونا يمنة كانت حركة (٢) يمنة وكذلك ان فعل معها كونا يسرة كانت حركة (٣) يسرة وكذلك القول فى سائر الاكوان (٤)
وقال غيره : الانسان يقدر على حركات فى الثانى متضادّات وسكون على البدل ، وزعم صاحب هذا القول ان الحركة ضرب من الاكوان وهى يمنة ضدّ الحركة يسرة
واختلفت المعتزلة هل القدرة التى يكون بها الكلام باللسان هى التى يكون بها المشى بالرجل أم لا على مقالتين : (٥)
فقال قوم : (٦) القدرة التى يكون بها الكلام باللسان هى التى بها يكون المشى بالرجل ومحلّهما واحد وانما امتنع الكلام بالرجل لاختلاف الموانع (٧)
وقال قوم : القدرة على الكلام غير القدرة على المشى ومحلّ كل قدرة غير محلّ القدرة الاخرى فقدرة المشى فى الرجل وقدرة الإرادة فى القلب وقدرة النظر فى العين
__________________
(١) فى الثانى ... الحركة : ساقطة من [ق]
(٢) حركة : حركته ح وله وجه
(٣) حركة : حركته ح وله وجه
(٤) الاكوان : فيما يأتي من الكتاب الجهات
(٦) القدرة ... قوم : ساقطة من [ق]
(٥) على مقالتين : ساقطة من ح
(٧) الموانع : المواقع س ح