كونه مع القدرة عليه (١) وذكر العجز مضمر معجوز (٢) (؟) عنه يستحيل كونه مع العجز عنه ، ولسنا نقول أيضا عاجز فى الاول ان يفعل فى الاول او ان يفعل فى الثانى

وقال «النظّام» واكثر المعتزلة ان الانسان قادر فى الوقت الاول ان يفعل فى الوقت الثانى وانه يقال قبل كون الوقت الثانى (٣) ان (٤) الفعل يفعل (٥) فى الوقت الثانى فاذا كان الوقت الثانى قد (٦) (؟) فعل فالذى قيل يفعل فى الثانى قبل كون الثانى هو الّذي [قيل] فعل فى الثانى اذا حدث الوقت الثانى

واختلفت هؤلاء ، فقال قائلون منهم ان الانسان يقدر فى الحال الاولى (٧) ان يفعل فى الحال الثانية فاذا حلّ العجز فى الحال الثانية علمنا انه لم يكن قادرا فى الحال الاولى (٨) ان يفعل فى الحال الثانية

وقال اكثرهم ان الانسان قادر ان يفعل فى الحال الثانية حلّ فيها (٩) العجز او لم يحلّ وخلق (١٠) (؟) العجز فى الوقت الثانى لا يخرج القدرة ان تكون قدرة عليه ان لم يعجز فهو قادر ان يفعل فى الحال الثانية وان حلّ (١١) العجز فيها على شرط والشرط هو انه قادر عليه ان لم يعجز

__________________

(١) عليه : محذوفة فى ح

(٢) معجوز : فى الاصول بمعجوز ولعله لمعجوز

(٣) كون الوقت الثانى : كذا صحح فى ح بين السطرين وفى الاصول : كون الوقت

(٤) ان : ساقطة من س

(٥) الفعل يفعل : يفعل وفعل ح

(٦) قد : لعله قيل

(٧) الاولى : فى الاصول الاول

(٨) الاولى : فى الاصول الاول

(٩) فيها : فيه ح وفى الموضع اثر من حك الألف او : لعله أم (؟)

(١٠) وخلق : وخلو [ق] ولعله وحلول

(١١) الثانية وان حل : ساقطة من ح