وكان يقول فى صفات الانسان انها ليست هى الانسان ولا هى غيره (١) كما يقول ذلك فى صفات البارئ
وقال قائلون : قولنا البارئ غير الاشياء انما معناه انه ليس هو الاشياء
واختلفوا فى معنى القول ان الله جواد وهل الوصف له بذلك من صفات النفس او (٢) من صفات الفعل على ثلث مقالات :
فقال قائلون وهم المعتزلة وطوائف من غيرهم (٣) ان الوصف لله بالجود من صفات الفعل وان الله فاعل (٤) لجوده وقد كان غير فاعل له
وقال «الحسين بن محمد النجّار» الله تعالى لم يزل جوادا بنفى البخل عنه ولم يثبت لله جودا كان به جوادا
وقال «عبد الله بن كلّاب» : لم يزل الله جوادا واثبت الجود صفة لله لا هى هو ولا هى غيره (٥)
واختلف المتكلمون ان يكون؟ علم الله (٦) على شرط على مقالتين :
فقال كثير من المتكلمين من معتزلة البصريين (٧) والبغداذيين الا «هشاما» و «عبّادا» ان الله يعلم انه (٨) يعذّب الكافر ان لم يتب من كفره
__________________
(١) ولا هى غيره : ولا غيره ق
(٢) او : لعله أم
(٣) من غيرهم ح غيرهم د ق س
(٤) فاعل : قابل ق
(٥) ولا هى غيره : ولا غيره د
(٦) ان يكون علم الله : (؟) كذا فى ح وفى د ان يكلمون علما لسى وفى ق س ان يكون علما لله ولعله هل يكون علم الله (؟)
(٧) البصريين : البصرة ح
(٨) انه : ان س