القول فى المكان

اختلفت المعتزلة فى ذلك فقال قائلون : البارئ بكل مكان بمعنى انه مدبر لكل مكان وان تدبيره فى كل مكان ، والقائلون بهذا القول جمهور المعتزلة «ابو الهذيل» و «الجعفران» و «الاسكافى» و «محمد بن عبد الوهاب الجبّائى»

وقال قائلون : البارئ لا فى مكان بل هو (١) على ما لم يزل [عليه] ، وهو قول «هشام الفوطى (٢)» و «عباد بن سليمان (٣)» و «ابى زفر» وغيرهم من المعتزلة ، وقالت المعتزلة فى قول الله عزوجل : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى) (٢٠ : ٥) : يعنى استولى

القول فى رؤية الله (٤) عزوجل

اجمعت المعتزلة على ان الله سبحانه لا يرى بالابصار واختلفت هل يرى بالقلوب ، فقال «ابو الهذيل» واكثر المعتزلة : نرى الله بقلوبنا بمعنى انّا نعلمه بقلوبنا ، وانكر «هشام الفوطى» و «عباد بن سليمان» ذلك ،

القول فى ان الله عزوجل عالم قادر

اختلفت الناس فى ذلك فانكر كثير من الروافض وغيرهم ان يكون البارئ لم يزل عالما قادرا ، واجمعت المعتزلة على ان الله لم يزل عالما قادرا حيّا

__________________

(١) هو : هو عالم س

(٢) الفوطى : فى د الفرطى كلما ورد الاسم

(٣) سليمان : فى د سلمان كلما ورد الاسم

(٤) الله : البارئ ح