الصفحه ٣٦٤ :
سبحانه للشىء غيره وارادته للايمان غير امره به ، وكان يثبّت الابتداء غير المبتدأ
والاعادة غير المعاد
الصفحه ٥٦٠ : يكون كيف كان
يكون العلم والخبر؟ احال ذلك ، وكان يقول مع هذا : لو آمن من علم الله انه لا يؤمن
لأدخله
الصفحه ٦٣٠ : الايمان والكفر ١٣٥ ـ ١٣٦ ، قوله فى الجزء الّذي لا يتجزأ ١٠٩ : ٧ ٢١٧ ـ
٢١٨ ، قوله فى القدر ١٥٤ ، قوله فى
الصفحه ٦٥٤ :
محمد بن حرب (من
متكلمى الخوارج) ١٠٨ : ٨ ١٢٠ : ٧
محمد بن حرب
الصيرفى (لعله والمتقدم رجل واحد) قوله فى
الصفحه ٦٥٧ : : ٦
ابو معاذ التومنى.
ـ قول اصحابه فى الايمان ١٣٩ ـ ١٤٠ ، قوله فى الموازنة ١٥١ ، جملة مقالته ٣٠٠ ،
قوله فى
الصفحه ٦٦٣ : ، فى انقطاع حركات اهل
الخلدين ١٦٣ ٤٧٥ ٤٨٥ ٥٤٣ ، قوله فى الايمان ٢٦٦ ـ ٢٦٧ ، فى الكفر ٤٧٧ ، فى الوعيد
الصفحه ٣٠٠ : فى
الجليل
__________________
(١) ابو معاذ التومنى
: قد مر ذكر قوله فى الايمان فى ص ١٣٩ ـ ١٤٠
الصفحه ٥١٠ : فى مكان (٤) وارادته للايمان غيره وغير الامر به وهى (٥) (؟) مخلوقة ولم
يجعل الإرادة امرا ولا حكما ولا
الصفحه ٦٣١ :
ترجمته ، ٤٩ ـ ٣٢ ، تاريخ بغداد رقم ٧٢٩٧]. ـ قوله فى الايمان ١٣٨ ـ
١٣٩
خ
خالد بن عبد الله
القسرى
الصفحه ٦٤٧ : الاقوال ٤٥]. ـ قوله فى إرادة
الله ٤٢ : ١ ٥١٦ : ٣ ، [فى الايمان ٥٤ : ٥
ابن علية (الاكبر
ابراهيم بن
الصفحه ٦٥٦ : ، تاريخ العينى (نسخة ولى الدين ٣٢٨٥ ص ٣٤٧
ـ ٣٤٩]. ـ قول اصحابه فى الايمان والاسماء الشرعية ١٤١ ، قولهم فى
الصفحه ٦٦٤ : ـ ٣٤٥ ، فى الاستطاعة ٤٢ ـ ٤٣ ، فى معاصى الرسول
والايمة ٤٨ ، فى عذاب الاطفال ٥٥ ـ ٥٦ ، قوله فى المعارف ٥٢
الصفحه ٣٠٩ :
وقال بعضهم : (١) الجواهر أربعة اجناس متضادّة من حرارة وبرودة ورطوبة
ويبوسة وهم «اصحاب الطبائع
الصفحه ٧ :
انه كان يقول انه
نبىّ وانه يعلم اسم الله الاكبر ، وان معبودهم رجل من نور على رأسه تاج وله من
الصفحه ١١١ :
ووقف كثير من
الاباضية فى ايلام اطفال (١) المشركين فى الآخرة فجوّزوا ان يؤلمهم الله سبحانه فى