الصفحه ٥٧ :
__________________
(٢) حارب عليا س
حاربه على د [ق] ح
(٣) الائتما :
الايمان د
(٦) (٦ ـ ٨) عنادا ...
به : ساقطة من
الصفحه ١٢٤ :
موضع توبة ،
فبرءوا منه فليس يتولّاه خارجىّ فيما نعلم وهم يرجئون (١) امره ولا يكفرونه ولا يثبتون
الصفحه ١٥١ : : معاصيهم كبائر وجوّزوا على الأنبياء فعل الكبائر من القتل والزنا
وغير ذلك ، وقالت الفرقة الثانية : معاصيهم
الصفحه ٢٦٢ : التوفيق والتسديد على أربعة اقاويل :
فقال قائلون :
التوفيق من الله سبحانه ثواب يفعله مع ايمان العبد ولا
الصفحه ٤٦٨ :
شيئا واقاموا ما يأخذونه مقام الميتة للمضطرّ ، وهذا قول طوائف من «المعتزلة» وهو
مذهب قوم تكاسلوا عن
الصفحه ٥١٣ : وهى فعل (٢) من فعل وإرادة وصف بها فى ذاته وانّ ارادته الموصوف بها فى
ذاته غير لا حقة بمعاصى (٣) خلقه
الصفحه ٦١١ :
لما تقدّم نزوله
وان المدنىّ ناسخ للمكّىّ خبرا كان او مدحا من مديح الله عزوجل
وانكره اكثر الناس
الصفحه ١٠ : وغير ذلك من المحارم حلال وقال لم يحرّم الله ذلك
علينا ولا حرّم شيئا تقوى (٢) به انفسنا (٣) وانما هذه
الصفحه ٤٧١ : ء مثلها
ينكر ، وقال قائلون بامامته وتخطئة الحسين فى انكاره عليه ، وقال قائلون : لم يكن
إماما على وجه من
الصفحه ٥٠٣ :
وبلغنى ان سائلا (١) سأله مرّة فقال : من اين علمت ان البارئ حىّ (٢)؟ فلم يأت بجواب مقنع ، وان
الصفحه ٦٤٩ : (بن الهيثم)
الصوفى [المنية والامل ٤٥]. ـ قوله الوصف لله بأنه كريم من صفات الفعل الخ ١٧٨ و ٥٠٦
، قوله
الصفحه ٦٦٦ : عن قوم من الخوارج ١١٩ ـ ١٢٠ ، هو من متكلمى الخوارج ١٢٠
يوسف بن عمر
الثقفى ١٠ : ٧ ٦٥ : ٤ ـ ٥ ٧٨
الصفحه ٢٤٨ :
فى الاستدعاء لهم الى (٢) الايمان
واختلفوا (٣) فى الألم واللذّة على مقالتين :
فقال قوم : لن
يجوز
الصفحه ٣٤٥ : الحكم انه كان يزعم ان الحركة معنى (٣) وان السكون ليس بمعنى ، فان لم يكن ما حكاه من ذلك صحيحا
فقد كان بعض
الصفحه ٤٦٧ : الاحكام وقطعوا السرّاق واقادوا وفعلوا ما كان يلزم الايّمة فعله
وقال «الاصمّ» و «ابن
عليّة» : اذا كانوا