يعذّبون فى النار وان اطفال المؤمنين حكمهم حكم آبائهم ، واختلف هذا الصنف فى الآباء اذا انتقلوا بعد موت اطفالهم عن اديانهم ، فقال قائلون : ينتقلون الى حكم آبائهم ، وقال قائلون : هم على الحال التى كان آباؤهم عليها فى حال موتهم لا ينتقلون بانتقالهم
وقال الصنف الثانى منهم : جائز (١) ان يؤلم الله سبحانه فى النار اطفال المشركين على غير المجازاة لهم (٢) وجائز ان لا يؤلمهم ، واطفال المؤمنين يلحقون بآبائهم لقول الله عزوجل : (بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) (٥٢ : ٢١) (٣)
وقال الصنف الثالث وهم «القدرية» : اطفال المشركين والمؤمنين (٤) فى الجنّة وحكى حاك (٥) عن «الاخنسية» انها تزوّج النساء فى (٦) نصة الحرب وغير نصبة الحرب
وحكى أيضا ان «الشمراخية» و «الصفرية» تصلّى خلف من لا تعرف
وحكى (٧) ان «البيهسية» تقول بقتل اهل القبلة واخذ الاموال وترك الصلاة الا خلف من تعرف والشهادة على الدار بالكفر (٨)
وحكى حاك ان «البدعية» تقول مثل مقالة الازارقة غير انها تزعم ان الصلاة ركعتان بالغداة وركعتان بالعشىّ
__________________
(١) جائز د يجوز [ق] ح يحر تحرر س
(٢) لهم : محذوفة فى ح
(٤) المؤمنين والمشركين ح
(٥) حاك : الحاكى [ق]
(٦) فى : لعله من (؟)
(٧) وحكى : ويحكى د س وحكى أيضا ح
(٣) راجع الملل ص ٩٦
(٨) (١٤ ـ ١٥) قابل البدء والتاريخ ٥ ص ١٣٨ والغنية ص ٦٠ وقال فى كتاب بيان الاديان ص ١٧١ : البدعية اصحاب يحيى بن اصرم وبر خويشتن تقطيع بهشت گواهى دهند ، راجع ص ١١٩ من هذا الكتاب وراجع أيضا الفصل ٤ ص ١٨٩