الصفحه ١١٢ : ) علمناه الكيد أي الاحتيال في أخذ أخيه (ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ
الْمَلِكِ) حكم ملك مصر لأن حكمه
الصفحه ١٣٢ : بِإِذْنِ
اللهِ) لأن ذلك بمشيئته (لِكُلِّ أَجَلٍ) وقت (كِتابٌ) حكم مكتوب على الخلق على ما يوجب تدبيرهم
الصفحه ١٥٠ : الضمير لله تعالى (٥) وهو خلاف المنقول (إِلَّا بِالْحَقِ) بمقتضى الحكمة ، ولا حكمة في أن تأتيكم عيانا
الصفحه ١٦١ : وَالْأَرْضَ
وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِ) إلّا متلبسة بالحكم والأغراض الصحيحة كتعبّد أهلها ، حتى
لو خالفوا
الصفحه ١٧٠ : اللهُ) لطف به لأنه من أهل اللطف فآمن ، أو حكم باهتدائه ؛ أو
هداه الى الجنة بإيمانه (وَمِنْهُمْ مَنْ
الصفحه ١٧١ : بمقتضى الحكمة (حَقًّا) حقه حقا (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) صحة البعث لجهلهم وجه الحكمة
الصفحه ٢٠٣ : لمضادّة الكراهة للإرادة بالذات.
[٣٩] ـ (ذلِكَ) المذكور (مِمَّا أَوْحى
إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ
الصفحه ٢٥٦ : فوهبناه له وقلنا : يا يحيى (خُذِ الْكِتابَ) التّوراة (بِقُوَّةٍ) بجدّ (وَآتَيْناهُ
الْحُكْمَ) النبوّة ، أو
الصفحه ٣٢١ : .
[٧٤] ـ (وَلُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً) فصلا بين النّاس أو حكمة أو نبوّة (وَعِلْماً) بما يحتاج إلى العلم
الصفحه ٣٧٤ : اللهِ) في حكمه ، فتعطّلوا حدّه أو تسامحوا فيه (إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
الصفحه ٥٠٢ : الموجب لها بهم ،
واللام للجنس فيعمهم حكمه.
أو للعهد بوضع
الظاهر موضع الضمير إشعارا بموجب الحكم.
[٥٥
الصفحه ٥٢٥ : »
عطفا على اسم «أنّ» (١) (ما نَفِدَتْ كَلِماتُ
اللهِ) الدالة على علمه وحكمه بكتبها بتلك الأقلام بذلك
الصفحه ٥٢٦ : (لِيُرِيَكُمْ مِنْ
آياتِهِ) الدالة على تفرّده بالإلهية والقدرة والحكمة (١) (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ) دلالات
الصفحه ٨ : بالعهد ، أو
بقاء حكمه مع ما يفهم العلة (وَإِنْ يَظْهَرُوا
عَلَيْكُمْ) يظفروا بكم والواو للحال (لا
الصفحه ٣٣ : رَسُولِهِ) من الفرائض والسنن (وَاللهُ عَلِيمٌ) بأحوال خلقه (حَكِيمٌ) في حكمه فيهم.
[٩٨] ـ (وَمِنَ