الصفحه ٢٣٦ :
بتقدير القول (كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ) أي فرادى ، عراة لا مال معكم ولا ولد (بَلْ
الصفحه ٢٧١ : وتنبيه على خطئه فيما قاله (سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ) سنظهر له بالتّعذيب انّا كتبنا قوله ، إذ الحفظة يكتبونه
الصفحه ٢٧٣ : حقّ والقدر
والميزان حقّ ، وانّ الدّين كما وصفت وانّ الإسلام كما شرعت وانّ القول كما حدثت
وانّ القرآن
الصفحه ٢٨٠ : النّار ، رآها تتّقد في شجرة خضراء (نُودِيَ يا مُوسى).
[١٢] ـ (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ) بكسرها بتقدير القول
الصفحه ٢٨٤ : قَوْلِي) جواب «احلل».
[٢٩] ـ (وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي) [٣٠] ـ (هارُونَ أَخِي) يعاضدني في
الصفحه ٢٩٩ : إلّا من اذن أن يشفع
له (وَرَضِيَ لَهُ
قَوْلاً) ورضى قوله في الشفاعة لمكانه عند الله أو رضى لأجله قول
الصفحه ٣٣٨ :
[٢٤] ـ (وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ
الْقَوْلِ) هو كلمة التوحيد وقول «الحمد لله».
أو القرآن
الصفحه ٤١٨ : ) موضع استقرار واقامة هي (٣) والتّعليلان (٤) متداخلان أو مترادفان من قولهم أو قوله تعالى.
[٦٧
الصفحه ٤٤٩ :
ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ) عبّر عن صياحها بهم بما يفهمونه بالقول ، فجعلوا كالعقلاء
في الخطاب (لا
الصفحه ٥٢١ : والعمل به ، والإصابة في القول وحكمه
كثيرة مأثورة (أَنِ) لأن ، أو : أي (اشْكُرْ لِلَّهِ) إذ إيتاء الحكمة
الصفحه ٥ :
فيه ، (٤) أي : فإذا انقضت هذه
__________________
(١) نقل هذا القول
الطبرسي في تفسير مجمع البيان
الصفحه ٨ : اشترائهم للصدّ (إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) عملهم هذا ، وما بينه (٢) قوله :
[١٠] ـ (لا
الصفحه ٩ :
__________________
(١) ذكر هذا القول
الطبرسي في جوامع الجامع ٢ : ٤١ والزمخشري في تفسير الكشاف ٢ : ٣٠
. (٢) حجة القراآت
الصفحه ١٥ : قَوْلُهُمْ
بِأَفْواهِهِمْ) لا حجة لهم عليه (يُضاهِؤُنَ) يشابهون. وهمزه «عاصم» (٢) أي : يضاهي قولهم ، (قَوْلَ
الصفحه ١٦ : ) بتقدير القول (لِأَنْفُسِكُمْ) لنفعها صار ضررا لها (فَذُوقُوا ما
كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ) أي وباله.
[٣٦