الصفحه ١٨٦ : ) أي بمصالحه بحسب الأوقات ، وقرأ «ابن كثير» و «أبو عمرو» «ينزل»
، (١) من الإنزال (قالُوا) أي : الكفار
الصفحه ٢٠١ :
قيل : بعثت امرأة
ابنها الى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وقالت : قل له : أمّي تستكسيك درعا
الصفحه ٢٢٥ : (٣) (وَلَمُلِئْتَ) ملئ قلبك ، وشدّده (٤) «نافع» و «ابن
كثير» (٥) (مِنْهُمْ رُعْباً) وضمّه (٦) «ابن عامر» و «الكسائي
الصفحه ٢٣٣ : (لَأَجِدَنَّ خَيْراً
مِنْها) أي الجنّة ، وقرأ «الحرميّان» و «ابن عامر» : «منهما» (١) أي الجنتين (مُنْقَلَباً
الصفحه ٢٤١ : » و «ابن عامر» النّون ، (٢) وحذف «ابن ذكوان» الياء بخلاف عنه (٣) (عَنْ شَيْءٍ) تنكره منّى ولم تعلم باطنه
الصفحه ٢٤٢ : ، وقرأ «الكوفيّون» و «ابن عامر» «زكيّة»
(٢) وهو أبلغ.
وقيل : الزّاكية :
الّتي لم تذنب ، والزّكيّة الّتي
الصفحه ٢٤٤ : » عليهالسلام : أبدلهما الله تعالى جارية ، فولدت سبعين نبيّا (٣).
وضمّ «ابن عامر»
الحاء (٤).
[٨٢
الصفحه ٢٤٨ :
[٩٥] ـ (قالَ ما مَكَّنِّي) وقرأ «ابن كثير» بنونين بلا ادغام (١) (فِيهِ رَبِّي) من المال والملك
الصفحه ٢٦٥ : انس وابو
سعيد وابن عباس والضحاك ـ كما في تفسير مجمع البيان ٣ : ٥١٩.
(٢) روى عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ٢٩١ :
وقرأ «ابن ذكوان»
: «تخيّل» بالتّاء (١) على اسناده الى ضمير الحبال والعصا وبدليّة «انّها تسعى»
منه
الصفحه ٣٠٢ : .
(٢) قاله ابن مسعود
وابو سعيد الخدري والسّدى والفراء ـ كما في تفسير مجمع البيان ٤ : ٣٤ ـ.
(٣) قاله ابن
الصفحه ٣٤٣ : الْمُحْسِنِينَ) أي الموحّدين.
[٣٨] ـ (إِنَّ اللهَ يُدافِعُ) بصيغة المبالغة (١) للمبالغة ، وقرأ «ابن كثير
الصفحه ٣٥٧ : ء ، وعلى قراءة الكسر ل «نافع» و «أبي عمرو» و «ابن كثير» (١) فللتّعريف والعجمة ، أو التّأنيث بتأويل البقعة
الصفحه ٣٦١ : «فرعون» لأنّهم اغرقوا قبل
نزولها (يَهْتَدُونَ) به الى الدّين.
[٥٠] ـ (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ
الصفحه ٣٨٠ :
قيل : نزلت في أبي
بكر ، كان ينفق على مسطح ـ وهو ابن خالته ، مسكين مهاجر بدريّ ـ فلمّا خاض في