الصفحه ٤٣١ :
[٩١] ـ (وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ) ما عرفه اليهود حق معرفته في الرحمة لعباده أو السخط
الصفحه ٢٢٤ : »
ـ.
(٣) قاله الكلبي
ومحمّد بن إسحاق والربيع بن أنس ـ كما في تفسير مجمع البيان ٢ : ٤٠٦.
(٤) في «ط» :
عباراتها.
الصفحه ١٨٠ : الجهاد حبّا للحياة (وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ) إذ فيه الذّلّ وحرمان الأجر (وَاللهُ يَعْلَمُ) ما يصلحكم
الصفحه ١٦٧ : )
__________________
(١) كما ورد في تفسير
الكشّاف ١ : ٣٣٩.
(٢) وسائل الشيعة ٧ :
٤١٢ كتاب الصوم ، الباب ١٦ من أبواب ما يمسك
الصفحه ٢٠٧ : آيَةً
لِلنَّاسِ) فعلنا ذلك.
__________________
(١) قاله مجاهد ـ كما
في تفسير روح المعاني ٣ : ١٨
الصفحه ٤٣٧ : يَعْمَلُونَ) بالمجازاة عليه.
[١٠٩] ـ (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ
أَيْمانِهِمْ) مجتهدين فيها (لَئِنْ جا
الصفحه ٥٢ : خاتمة الكتاب ، (٦) ليوافق الافتتاح الاختتام.
__________________
(١) نقل هذا القول
البيضاوي في تفسيره
الصفحه ٢٧٢ : غير سبب. وقيل :
لما رجعوا ندموا ببعض الطريق وعزموا ان يعودوا إليهم يستأصلوهم فألقى الله في
قلوبهم
الصفحه ٣٧٣ : : وقيل
: الطور وما حوله ، (٢) وقيل : الشام (٣) (الَّتِي كَتَبَ اللهُ) قسّمها أو وهبها (لَكُمْ) أو كتب في
الصفحه ١٠٠ : .
واختلف في كيفيّة
توصله إلى ذلك بعد أن قيل له : (اخْرُجْ مِنْها) (٣) فقيل : إنه منع الدّخول تكرمة كما كان
الصفحه ٣٦٠ : نعل وغيره ، علامة له
فلا يتعرض له.
والنهي عن أخذها
مبالغة في النهي عن الهدي ، أو : أريد ذات القلائد
الصفحه ١٣٩ :
__________________
(١) تفسير مجمع
البيان ١ : ٢٠٣.
(٢) قاله مجاهد ـ كما
في تفسير التبيان ١ : ٤٥٣ وتفسير مجمع البيان ١ : ٢٠٣
الصفحه ٤٩٨ : : أمية بن
أبي الصلت كان قد قرأ الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا أن يكون هو
، فلمّا بعث
الصفحه ٣٧٦ : فحفر له بمنقاره
__________________
(١) قاله الحسن
ومجاهد والجبائي ـ كما في تفسير مجمع البيان
الصفحه ٣٤١ : (مِنْ شَيْءٍ) في محل المصدر أي شيئا من الضّرر (وَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ
وَالْحِكْمَةَ) القرآن