الصفحه ٣٦٣ : .
واختلف في اشتراط
عدم الأكل لاختلاف الأخبار (وَاذْكُرُوا اسْمَ
اللهِ عَلَيْهِ) أي سمواه على ما علّمتم عند
الصفحه ٢٣٠ : بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ
يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ) هم أهل الكتاب المعاصرون له
الصفحه ١٤١ : ،
__________________
(١) في الآية الآتية
من هذه السورة.
(٢) تفسير العياشي ١
: ٦٠ الحديث ١٠١.
(٣) حجة القراءات :
١١٤
الصفحه ٢٢٣ : الْقَيُّومُ) روي أنّ ذلك اسم الله الأعظم. (٢)
[٣] ـ (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ) : القرآن نجوما (بِالْحَقِ
الصفحه ٩٥ : ، والمراد به : «آدم» عليهالسلام لأنه خليفة الله في أرضه وعمارتها والحكم بالحقّ ، أو : هو
وذريّته ، لأنّهم
الصفحه ٦٣ : ) في تفسيره غرائب القرآن ١ : ١٣٧ : واعلم ان
الباقية ـ بعد حذف المكرر ـ اربعة عشر ، نصف عدد حروف المعجم
الصفحه ٢٠١ : ، يقول العرب آل فلان ، يريدون نفسه ـ كما في تفسير مجمع البيان ١ :
٣٥٣ ـ.
(٢) اي : اقحم كلمة «الآل»
في
الصفحه ١٩٤ : (أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ) أضرمتم في قلوبكم بلا تصريح ولا تعريض (عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ
الصفحه ١٨١ : في تفسير البيضاوي ١ : ٢٣٤.
(٣) وفي خاتمة كتاب «الصلاة
على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وآله» بحث
الصفحه ٢١٩ : (وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ) نهاهما عن ترك الإجابة والتحريف في الكتابة والشهادة ـ إن
بني للفاعل
الصفحه ١٥٣ :
يهدي إلى وجوب
اتّباعه ، أو الى الحقّ (مِنْ بَعْدِ ما
بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ
الصفحه ٦٠ : : اسم الله الأعظم مقطّع في أمّ الكتاب». (٣)
__________________
(١) رواه العياشي في
تفسيره ، ١ : ٢٠
الصفحه ١١٩ : ـ : عند الله كذا ، أي : في كتابه (أَفَلا تَعْقِلُونَ) إمّا تتمّة للومهم ، أي : أفلا تفقهون أنّهم يحاجونكم
الصفحه ١٤٥ :
أَعْمالُكُمْ)
فإنّ العبرة
بالعمل ، فكما أنّ لكم أعمالا يعتبرها الله في منح الكرامة ومنعها ، فنحن
الصفحه ٣٨٣ : وليحكم (أَهْلُ الْإِنْجِيلِ
بِما أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ) آتيناه ايّاه (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ
بِما أَنْزَلَ