الصفحه ٤٥٩ : لظنهما بأن أحدا لا يقسم بالله كذبا (فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ) أي ابتدا
__________________
(١) في
الصفحه ٤٣٤ :
الْبَرِّ
وَالْبَحْرِ)
في ظلمات الليل
فيهما وأضيفت إليهما للملابسة وهو تخصيص لبعض منافعها بعد
الصفحه ٢٩٤ :
بعضكم بعضا بالله (وَالْأَرْحامَ) بالنصب عطف على محل «به» أو على «الله» أي واتقوا الأرحام
فصلوها
الصفحه ٥١٤ : صفة ل «فتنة» و «لا» للنهي بتقدير القول ، لا للنفي ،
لشذوذ النون فيه في غير القسم ، أو نهي بعد أمر كأنه
الصفحه ١٠٨ : ء :
٢٦ / ٦٣.
(٢) الكواء : الخرق
في الحائط ونحوه.
(٣) تفسير التبيان ١
/ ٢٣٠.
(٤) سورة الأعراف
الصفحه ٨٨ : خوف الانقطاع ـ.
__________________
(١) في «ط» : أثمار.
(٢) ينظر : تفسير
القرطبي ١ / ٢٤٠
الصفحه ٢٥١ : مِنْ بَعْدِ
ذلِكَ) : الارتداد (وَأَصْلَحُوا) ما أفسدوا ، أو : دخلوا في الصلاح (فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ
الصفحه ١٥٥ : ، أو : ما فيه حد (٣) (وَأَنْ تَقُولُوا
عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ) كادّعا
الصفحه ٤٣٨ : الكلمة في النسخ : فأت.
(٥) حجة القراءات :
٢٦٧ وما بين القوسين أخذناه من تفسير البيضاوي.
الصفحه ٤٥ :
مقدمة المؤلف
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله الذي
أنزل على عبده القرآن ، هدى للنّاس
الصفحه ٤٥٣ : (إِنَّما أَمْرُهُمْ
إِلَى اللهِ) في مجازاتهم (ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ
بِما كانُوا يَفْعَلُونَ) بالمجازاة
الصفحه ١١٥ : التوراة (بِقُوَّةٍ) بجدّ وعزم (وَاذْكُرُوا ما فِيهِ) احفظوه أو اعملوا به (لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ) لكي
الصفحه ٢٩٦ : كون المأكول هنيئا. بل حالان من الضمير ، وهو «الهاء».
(٤) في هامش «الف» : اي
حال كونكم هنيئين. وتفسير
الصفحه ١٠٦ : الشّفاعة لنبيّنا صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في الجملة ـ
__________________
(١) تفسير مجمع
البيان ١ : ٩٩.
الصفحه ٤٨٩ : شيء» (بِقُوَّةٍ) بجدّ وعزيمة (وَأْمُرْ قَوْمَكَ
يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها) أي بأحسن ما فيها من الفرائض