الصفحه ٤٠٥ : (وَاتَّقُوا اللهَ) أن تكذبوا وتخونوا (وَاسْمَعُوا) وصيته سماع قبول (وَاللهُ لا يَهْدِي
الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ
الصفحه ١٥٢ : . (١)
وهو واجب في الحجّ
والعمرة بالسّنة وإجماع الطائفة ، ولا ينافيه نفي الجناح ، والمخالفون بين موجب له
الصفحه ٤٩٦ :
الْكِتابِ) أي في الكتاب (أَنْ لا يَقُولُوا
عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَ) متعلق بالميثاق أي ب «أن
الصفحه ٣٦ : والمجاز منه مدبّجا سنة ١٠٩٠ ، وصورة تلك الإجازة عندي في كتابي المخطوط «إجازات
الرواية والوراثة في القرون
الصفحه ٤١٣ : ) في تدبيرهم (الْخَبِيرُ) بهم.
[١٩] ـ (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً) تمييز ، نزلت حين قالوا له
الصفحه ٣١٧ : مَواضِعِهِ) التي وضعه الله فيها بتبديله بغيره ، أو بتأويله على ما
يشتهون (وَيَقُولُونَ
سَمِعْنا) قولك
الصفحه ٢٤٤ : الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ
فِي إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ
الصفحه ٤٥٥ : السورة.
(٢) وذلك عند تفسير
قوله تعالى : (الم)
في أول سورة البقرة.
الصفحه ١٦٤ :
خَيْراً) فزاد في الفدية ، أو على الواحد (فَهُوَ) فالتطوع أو : الخير (خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ
تَصُومُوا خَيْرٌ
الصفحه ٨٥ : الحديث فيه لا في المنزل عليه ، ولأنّ
التّحدّي للكلّ بمثل ما أتى به واحد منهم أبلغ من التّحدي لواحد منهم
الصفحه ٢٦٤ : والعدد (فَاتَّقُوا اللهَ) في الثبات (لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ) بتقواكم نعمة نصره.
[١٢٤] ـ (إِذْ تَقُولُ
الصفحه ٣٤٦ : كَالْمُعَلَّقَةِ) التي ليست بأيّم ولا ذات بعل (وَإِنْ تُصْلِحُوا) بترك الميل (وَتَتَّقُوا) الله فيه (فَإِنَّ اللهَ
الصفحه ٣٩١ : » (وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً) أي للفساد باجتهادهم في المعاصي (وَاللهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) أي
الصفحه ١٩٠ : يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ
نَفْسَهُ) بتعريضها للعذاب (وَلا تَتَّخِذُوا
آياتِ اللهِ هُزُواً) أي : جدّوا في
الصفحه ٤٥١ :
__________________
(١) تفسير مجمع
البيان ٢ : ٣٨٣.
(٢ ـ ٣) حجة
القراءات : ٢٧٧.
(٤) النشر في القراءات
العشر ٢ : ٢٦٧.