الصفحه ٤٠٤ : .
(٢ ـ ٣) حجة
القراءات : ٢٣٨.
(٤) قاله اسامة بن
زيد عن أبيه كما في تفسير التبيان ٤ : ٤٢ و ٤٧.
الصفحه ٤٥٧ : قاس الدين برأيه قرنه الله
__________________
(١) في تفسير مجمع
البيان ٢ : ٣٩٩ : وروى بعضهم عن نافع
الصفحه ١٩٥ :
المتعة بحسب حال
الزوج لقوله (عَلَى الْمُوسِعِ) من له سعة (قَدَرُهُ) بالسّكون ، أو الفتح ـ على
الصفحه ٤٤٧ : الفيض في
تفسير الصافي ٢ : ١٦٢.
الصفحه ٦٦ : إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ).
(٢) ذكر العلامة
المجلسي اخبارا في هذا المجال في بحار الأنوار ٦٩
الصفحه ٧٧ :
__________________
(١) في سورة الشورى :
٤٢ / ٤٠.
(٢) وهي قراءة «ابن
كثير و «ابن محيص» ـ كما في تفسير الكشّاف ١ : ١٨٨
الصفحه ٧٤ : المسلمين وقذف الله في قلوبهم الرّعب. (فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً) زادهم تألّما بإعلاء شأن رسوله
الصفحه ٨٦ : وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ* يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ
الصفحه ٢٣٤ : الآلين (بَعْضُها) متشعّب (مِنْ بَعْضٍ) أو : من بعض في الدين (وَاللهُ سَمِيعٌ) للأقوال (عَلِيمٌ) بالأعمال
الصفحه ٥١ : .
(٢) رواه البيضاوي في
تفسيره ١ : ٢٢.
الصفحه ٥٤ : النحويين في تفسير مجمع البيان ١ : ٢٥.
(٢ ، ٣ ، ٤ ، ٥) وردت
الكلمة بصيغة الجمع ـ في المواضع الأربعة
الصفحه ٤٠٦ : .
(٣) في «ط» : مخففة
من الثقيلة.
(٤) قاله كعب ـ كما
في تفسير مجمع البيان ٢ : ٢٦٦ ـ.
الصفحه ٤٠٩ : ـ كما
في تفسير مجمع البيان ٢ : ٢٧١.
الصفحه ١٦٢ : ) بالردّ الى الحقّ (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) في تبديل الباطل إلى الحقّ بخلاف العكس (إِنَّ اللهَ غَفُورٌ
الصفحه ٨٧ : .
(٣) كما في تفسير
التبيان ١ / ١٠٩ باختلاف يسير ، ورواه السيوطي في الدر المنثور ١ / ٣٨ عن مسروق.
(٤) سورة