الصفحه ٣٦١ : الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ) المعاصي وتعدّي حدود الله (وَاتَّقُوا اللهَ) في أوامره ومناهيه (إِنَّ اللهَ شَدِيدُ
الصفحه ٤٢١ : / ١١.
(٢) قاله انس بن مالك
ـ كما في تفسير مجمع البيان ٢ : ٣٠٧ ـ.
(٣ ـ ٤) حجة
القراءات : ٢٥٢
الصفحه ٩٢ :
__________________
(١) قاله الزمخشري في
تفسير الكشّاف : ١ / ٢٦٨.
(٢) وهو ما ورد في
الأعراف : ٧ / ١٧١.
(٣) وقد ورد في سورة
الصفحه ٤٧٨ : ) لأكثر الناس. والآية اعتراض ، أو لأكثر المهلكين (مِنْ عَهْدٍ) من وفاء بما عهده الله إليهم في الإيمان بنصب
الصفحه ٢٢٦ : : اليهود ، أو : المؤمنين
__________________
(١) نقله البيضاوي في
تفسيره ٢ : ٦.
(٢) ما بين
المعقوفتين
الصفحه ٩٧ : يُفْسِدُ فِيها) ، و «ما تكتمون» : إضماركم أنّكم أفضل من كلّ خلق يخلقه
الله تعالى. (١)
ودلّت الآيات على
الصفحه ٤٢٨ : .
(٢) حجة القراءات :
٢٥٧.
(٣) رواه عبد الله بن
مسعود ـ كما في تفسير مجمع البيان ٢ : ٢٣٧ والآية من سورة
الصفحه ٤٤٥ : يتأتى
منه إلّا الشرك المأمور به الذي ليس له التفصي عنه (إِنِّي عامِلٌ) على ما أنا عليه من الإسلام
الصفحه ٢٦٥ : :
١٧٣.
(٢) قاله انس بن مالك
وابن عباس والحسن وقتادة والربيع ـ كما في تفسير مجمع البيان ١ : ٥٠١.
الصفحه ٣٩٥ : ورجح.
(٢) قاله ابن عباس
وسعيد بن جبير والسدي ـ كما في تفسير مجمع البيان ٣ : ٥٩٩.
الصفحه ١٨٧ :
لكثرة استعماله (وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ
أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحامِهِنَ) من الحمل أو الحيض
الصفحه ٢٣٥ : ء» و «حمزة» و «الكسائي» و «عاصم» ، وقصروا : «زكريّا»
غير «عاصم» ـ في رواية ـ على أنه مفعول والفاعل هو الله
الصفحه ٢٣٨ : (وَمِنَ
الْمُقَرَّبِينَ) من الله ، أو :
أريد رفعه الى
السماء.
[٤٦] ـ (وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي
الصفحه ٢٦٨ :
نحو (وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً) (١) (سُنَّةَ اللهِ فِي
الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ) (٢) (فَسِيرُوا
الصفحه ١٦٩ : ك «اعتدوا عليه». (٤)
__________________
(١) سورة التوبة : ٩
/ ٣٦.
(٢) رواه ابن عباس
كما في تفسير مجمع