الصفحه ٣٣١ : ، والله ليجمعنّكم أي يفضين بكم جميعا (إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ) أو ليحشرنكم فيه والقيامة : قيامهم من قبورهم
الصفحه ٥٢٥ : .
__________________
(١ ـ ٢) حجة القراءات
: ٣١٣.
(٣ ـ ٤) حجة
القراءات : ٣١٣.
(٥) رواه عبد الله بن
مسعود ـ كما في تفسير أبي
الصفحه ٢٠٢ : اللهِ) بنصره (وَقَتَلَ داوُدُ
جالُوتَ) كان «ايشا» في جند طالوت مع ستة من بنيه وكان داود سابعهم
وأصغرهم
الصفحه ٤٧٢ :
وَآباؤُكُمْ)
آلهة وما فيها
الاهية (ما نَزَّلَ اللهُ
بِها) أي بإلهيتها (مِنْ سُلْطانٍ) حجة
الصفحه ٥٢١ : . استعير لها الريح لمشابهتها لها في نفاذ الأمر (وَاصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ
الصَّابِرِينَ) بالنصر والحفظ
الصفحه ١٢٨ : »
__________________
(١) حجة القراءات :
١٠٧ والحجة في القراءات : ٢ : ١٦٤ والكشف عن وجوه القراءات : ٢ : ٢٥٤.
(٢) في تفسير مجمع
الصفحه ٥١٥ :
__________________
(١) روي معناه عن
الباقر والصادق عليهمالسلام
في تفسير البرهان ٣ : ٧٣.
الصفحه ٤٤٢ : (مُسْتَقِيماً) لا عوج له ، أو عادلا ، حال مؤكّدة
__________________
(١) قاله مقاتل ـ كما
في تفسير مجمع
الصفحه ٣٨٠ : بعد ان وضعه الله فيها ، والجملة صفة
اخرى «لقوم» ، أو خبر محذوف ، أو استئناف لا محل له وكذا (يَقُولُونَ
الصفحه ٣٢٦ : ، فليقاتل المخلصون
المختارون للآخرة على الدنيا (وَمَنْ يُقاتِلْ فِي
سَبِيلِ اللهِ فَيُقْتَلْ) فيستشهد (أَوْ
الصفحه ٢١١ : أجرهم بالوابل
والطلّ (وَاللهُ بِما
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) ترغيب في الإخلاص ، وترهيب من الرياء.
[٢٦٦
الصفحه ٣٧ :
بالفنون ، وبرهان جلّي على عبقريته.
١ ـ الوجيز في
التفسير الذي وفق الله بعض مخلصيه لطبعه ونشره لانتفاع
الصفحه ٣٨١ : اللهِ) تعجيب من تحكيمهم من لا يؤمنون به ، مع أن الحكم منصوص في
كتابهم ، أي لم يقصدوا بتحكيمك معرفة الحق
الصفحه ٣٤٧ :
ـ كما في تفسير التبيان ـ ٣ : ٣٥٢ ـ.
(٤) حجة القراءات :
٢١٥.
الصفحه ٢٦٧ : قَبْلِكُمْ سُنَنٌ) وقائع ، سنّها الله تعالى في الأمم المكذّبة
__________________
(١) قاله القاضي عبد