الصفحه ٤٧٥ : أعمل «توعدون» لقيل «تصدونهم»
__________________
(١) سورة الحجر : ١٥
/ ٧٤.
(٢) معناه في تفسير
مجمع
الصفحه ٣٢٩ : عِنْدِ غَيْرِ اللهِ) كما زعموا انه قول البشر (لَوَجَدُوا فِيهِ
اخْتِلافاً كَثِيراً) من تناقض معانيه
الصفحه ٣٠٢ : :
١٩٣.
(٤) قاله الحسن ـ كما
في تفسير التبيان ٣ : ١٤٤.
(٥) في «ب» : سفها.
وفي «ج» : متلبسين بها حكما
الصفحه ١٦٦ : بعد سطور.
(٣) تفسير مجمع
البيان ١ : ٢٨٠.
(٤) نقل هذا القول
البيضاوي في تفسيره ١ : ٢١٩.
(٥) الوطر
الصفحه ٤٤٣ : ءَ اللهُ) من الأوقات التي يعذبون فيها بغير النار كالزمهرير.
أو إلّا ما شاء
قبل دخولها (إِنَّ رَبَّكَ
الصفحه ٢٥٣ : متعبّدا لهم ، والواضع هو الله تعالى ـ لقراءة البناء
للفاعل ـ (لَلَّذِي) للبيت الذي (بِبَكَّةَ) لغة في «مكة
الصفحه ١١٢ : (مِنْ رِزْقِ اللهِ) ممّا رزقكم من المنّ والسّلوى والماء (وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ
مُفْسِدِينَ) لا
الصفحه ١٧٥ : اللهَ) : كبّروه (فِي أَيَّامٍ
مَعْدُوداتٍ) عقيب خمس عشرة صلاة في «منى» وعشرة في غيرها. وأوّلها ـ مطلقا
الصفحه ١٦٥ : ـ. للأخبار
الصحيحة فتخصص الآية. (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ) في جميع أموركم (وَلا يُرِيدُ بِكُمُ
الصفحه ٣٣٣ : ) مصدر أو مفعول له ، أي قبل توبتكم بالكفارة
__________________
(١) في «ب» : او الّا
قتالا خطأ ، وفي
الصفحه ٤٥٦ :
__________________
(١) تفسير مجمع
البيان ٢ : ٣٩٤.
(٢) حجة القراءات :
٢٨٠.
(٣) في «ط» : أجيبوا
به.
(٤) سورة القصص : ٢٨
الصفحه ٢٨٨ : محمّد بن
كعب القرضي وقتادة ـ كما في تفسير التبيان ٣ : ٨٤.
(٣) تفسير جوامع
الجامع ١ : ٢٣٠.
الصفحه ٥٢٧ : أَوْلى
بِبَعْضٍ) في الميراث من الأجانب (فِي كِتابِ اللهِ) في حكمه أو اللوح أو القرآن (إِنَّ اللهَ بِكُلِّ
الصفحه ٢٩٥ : يتحرّجون ـ كما في تفسير البيضاوي ٢ : ٦٥ ـ.
(٤) في النسخ : ثنتين
ثنتين ، وفي تفسير البيضاوي ٢ : ٦٥ وتفسير
الصفحه ٥٠٦ :
مستحب عندنا ، وعند الشافعي ، وأوجبه أبو حنيفة. (٣)
__________________
(١) نقل الطبرسي في
تفسير مجمع