الصفحه ٣١٨ : اللهِ) بكون شيء أو وعيده أو قضاؤه (مَفْعُولاً) كائنا فلا بد أن يقع ما أوعدوا به إن لم يؤمنوا.
[٤٨
الصفحه ٣٢٢ :
لا يرفعان نزاعا
بدون قيّم ، كيف وكل فرقة من الثلاثة والسبعين تحتج بهما لمذهبها (إِنْ كُنْتُمْ
الصفحه ٤٢٥ : : «ان قمنا كلما استهزءوا لم نستطع جلوسا ولا طوفا فنزلت. (١)
[٧٠] ـ (وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا
الصفحه ٢٤٣ : بعضنا وبشر
مثلنا.
روي أنّه حين نزلت
: (اتَّخَذُوا
أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ
الصفحه ٣٠٦ : (الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) دون من تبنّيتم ، فيعم ولد الولد (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ) عطف
الصفحه ٣٥٧ : للمبالغة باعتبار التكثير دون التّفضيل (وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ
عَنْ عِبادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ) يترفّع عنها
الصفحه ٥٠٦ : الإمام فيه بالقراءة (تَضَرُّعاً وَخِيفَةً) متضرعا وخائفا (وَدُونَ الْجَهْرِ
مِنَ الْقَوْلِ) ولافظا دون
الصفحه ٣٥٦ : .
ويعضده : (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي
وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ). (٢)
أو الله
الصفحه ٣٨٥ :
لقوم يوقنون فإنهم
الذين يتبيّنون (١) أن لا أحسن حكما من الله.
[٥١] ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ٥٢٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كاره لأخذه ، فنزلت عتابا لهم دونه ، فلا تدلّ على انّ
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يجتهد ويخطئ
الصفحه ١٤٧ : الظلمة. والتعبير
ب «الشّطر» ، و «المسجد» دون «البيت» يفيد : أنّ البعيد يكفيه مراعاة الجهة لا
البيت ـ كما
الصفحه ٤٤٨ : (أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ) منهما (أَمَّا اشْتَمَلَتْ
عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ) أم ما حملت الآنات
الصفحه ٢٩٥ :
فيقصّر فيما يجب
لهنّ.
أو إن خفتم أن
تجوروا في أمر اليتامى وتحرّجتم منه فخافوا أيضا الجور في أمر
الصفحه ٣٥٨ : .
والتأنيث باعتبار
المعنى (اثْنَتَيْنِ) فصاعدا خبر «كان» وفائدته بيان ان الحكم باعتبار العدد دون
غيره من
الصفحه ٤٢٢ :
[٥٦] ـ (قُلْ إِنِّي نُهِيتُ) عن (أَنْ أَعْبُدَ
الَّذِينَ تَدْعُونَ) تعبدونهم أو تسمونهم آلهة