الصفحه ٢٧٢ : .
[١٤٩] ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ
تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ
الصفحه ٢٧٩ : فَادْرَؤُا) فادفعوا (عَنْ أَنْفُسِكُمُ
الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) في ان سبب نجاتكم من القتل القعود
الصفحه ٢٨٥ :
التوراة وأوصانا (إِنَ) بأن (أَلَّا نُؤْمِنَ
لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ
الصفحه ٢٩٦ :
العيال بكثرة
المؤن ، ويعضده قراءة : «أن لا تعيلوا» من «عال» كثر عياله ، وقلة العيال بالتسري
الصفحه ٣٠٠ : بتنفيذ
وصيته ، أم من لم يوص فوفّر عليكم ماله (فَرِيضَةً مِنَ اللهِ) مصدر مؤكد ، أي فرض ذلك فريضة (إِنَّ
الصفحه ٣٠٥ :
الْمَوْتَةَ
الْأُولى) (١) أي لا تنكحوهن إلّا ما قد سلف ان أمكنكم ان تنكحوه.
أو منقطع ، أي
ولكن
الصفحه ٣٢٣ : البيت عليهمالسلام : أن الخطاب لعلي عليهالسلام
(١) (لَوَجَدُوا اللهَ
تَوَّاباً)
لعلموه قابلا
لتوبتهم
الصفحه ٣٢٧ : (فَقاتِلُوا
أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ) اتباعه ، ينصركم الله عليهم (إِنَّ كَيْدَ
الشَّيْطانِ) للمؤمنين (كانَ
الصفحه ٣٦٣ : (مِمَّا عَلَّمَكُمُ
اللهُ) من علم التأديب إلهاما ، أو اكتسابا بالعقل الذي منحكموه ،
أو مما عرّفكم ان
الصفحه ٣٨١ :
لطف الله أو من
دفع أمره (شَيْئاً أُولئِكَ
الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ
الصفحه ٣٨٢ : (مِنْ كِتابِ اللهِ) بينا ل «ما» (وَكانُوا عَلَيْهِ
شُهَداءَ) أنّه حق ، أو رقباء لئلا يبدل (فَلا
الصفحه ٣٩٠ : ذمّهم من حيث ان العمل
انّما يسمّى صنعا بعد التدرّب فيه فيفيد ان ترك انكار المعصية أقبح من ارتكابها
الصفحه ٤٠٤ : إِذاً لَمِنَ
الْآثِمِينَ) أي إن كتمناها.
[١٠٧] ـ (فَإِنْ عُثِرَ) اطّلع (عَلى أَنَّهُمَا
اسْتَحَقَّا
الصفحه ٤٠٥ :
عموما (بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها) الذي تحملوها عليه بلا تحريف لخوف الحلف (أَوْ) أدنى إلى أن
الصفحه ٤١٠ : أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ) تشكّون. استبعاد لشكّهم في البعث بعد ثبوت أنه ابتدأ خلقهم
، فإنّ من قدر على الابتدا