الصفحه ١٦٣ :
والوقت ، (١) كما روي : أنّ رمضان كتب على النّصارى فوقع في حرّ أو برد
شديد فحوّلوه الى الرّبيع
الصفحه ١٦٤ : لَكُمْ) من الفدية ، والظاهر اشتراطه بعدم ضرر يوجب إضرار
المطوّقين (٣) (إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ) ما في
الصفحه ١٧١ : ، وروي : ستة ، لكلّ مدّان (٢) (أَوْ نُسُكٍ) شاة يذبحها.
روي أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم قال ل «كعب بن
الصفحه ١٧٣ :
[١٩٨] ـ (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ) إثم (أَنْ تَبْتَغُوا) في أن تطلبوا (فَضْلاً) أي : رزقا (مِنْ
الصفحه ١٨٠ : ) : صعب عليكم ، مكروه طبعا والوصف بالمصدر للمبالغة. (وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً) ـ طبعا ـ في الحال
الصفحه ١٩٧ : فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَ) من ترك الحداد (مِنْ مَعْرُوفٍ) شرعا. ويفيد أنّها كانت مخيّرة بين ملازمة المنزل
الصفحه ٢٠٢ :
قَلِيلاً
مِنْهُمْ)
القليل كانوا
ثلاثمائة وثلاثة عشر ، وقيل أكثر. (١)
روي أنّ من اقتصر
على
الصفحه ٢٠٧ : (قالَ أَنَّى) ظرف أو : حال ، أي : متى أو : كيف (يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها) إقرار بالعجز عن
الصفحه ٢١٢ : لخبثه (إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) تتسامحوا في أخذه من «أغمض بصره» أي غضّه ، وهذا يعضده
إرادة الردي
الصفحه ٢٢٥ : ما
تَشابَهَ مِنْهُ) : يتعلقون به في باطلهم (ابْتِغاءَ
الْفِتْنَةِ) : طلب أن يفتنوا الناس عن دينهم
الصفحه ٢٢٦ : (إِنَّ اللهَ لا
يُخْلِفُ الْمِيعادَ) : الوعد.
[١٠] ـ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ
عَنْهُمْ
الصفحه ٢٣٦ : (٢) لنبوّة عيسى ـ عليهالسلام
ـ ، أو : معجزة
لزكريّا (إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ
مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ
الصفحه ٢٤٧ : (١) من الجزاء الى «من» وأفاد اعتناء بالتقوى ، وهو يعم أداء
الواجبات وترك المحرمات.
[٧٧] ـ (إِنَّ
الصفحه ٢٦٣ : صِدْقٍ) (١) و (تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ) (٢) (وَاللهُ سَمِيعٌ) لأقوالكم (عَلِيمٌ) بنيّاتكم.
روي أن
الصفحه ٢٦٧ :
رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها) استئناف يبيّن ما قبله إن عطف «الذين