الصفحه ٦٧ : .
(٢) قاله ابن عباس ـ كما
في تفسير مجمع البيان : ١ : ٣٩ وتفسير التبيان ١ : ٥٨ والجامع ١ : ١٧٩ ـ.
(٣) قاله
الصفحه ١٤٥ :
أَعْمالُكُمْ)
فإنّ العبرة
بالعمل ، فكما أنّ لكم أعمالا يعتبرها الله في منح الكرامة ومنعها ، فنحن
الصفحه ٢١١ : » و «ابن
عامر» : الراء ، وضمّها الباقون (١) (أَصابَها وابِلٌ) : مطر عظيم القطر (فَآتَتْ أُكُلَها) ثمرتها
الصفحه ٢٤٣ :
على صحّة نبوّته ، وعلوّ درجة أهل العبا (٢) في الفضل على من سواهم.
[٦٢] ـ (إِنَّ هذا) الذي قصّ من نبأ
الصفحه ٣٨٥ : ءُ بَعْضٍ) علّة للنهي أي انما يوالي بعضهم بعضا لاتحادهم في الكفر
واجتماعهم على مضادّتكم (وَمَنْ
الصفحه ٧٤ : .
(٣) وهم : «عاصم» و «ابن
عامر» و «حمزة» و «الكسائي» ـ كما في حجة القراءات : ٨٧.
(٤) من المشاورة وقد
ورد
الصفحه ٨٦ : كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ)
(التوبة : ٩ / ٣٤ و ٣٥).
(٣) قاله ابن عباس
وابن مسعود ـ كما في تفسير التبيان ١ / ١٠٧
الصفحه ١١١ :
«أريحا» ـ قرية بقربه ـ ، فيها العمالقة و «عوج بن عنق». أمروا به بعد التّيه (فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ
الصفحه ١٨٣ : .
__________________
(١) قاله ابن عباس ـ كما
في تفسير مجمع البيان ١ : ٣١٦ ـ.
(٢) قاله قتادة وسعيد
بن جبير ـ كما في تفسير مجمع
الصفحه ٢٣٢ :
«الميت» «ابن كثير»
و «أبو عمرو» و «ابن عامر» و «أبو بكر» (١) (وَتَرْزُقُ مَنْ
تَشاءُ بِغَيْرِ
الصفحه ٣٨٦ : الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ
مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ) أدغمه من عدا «نافع» و «ابن عامر» (١) (فَسَوْفَ
الصفحه ٤٢٩ : .
(٢) قاله الزجاج ـ كما
في تفسير التبيان ٤ : ١٩٤ وتفسير مجمع البيان ٢ : ٣٣٠.
(٣) قاله ابن مسعود ـ
كما في
الصفحه ٤٣٧ :
البيان ٢ : ٣٤٧.
(٢) قاله ابن عباس ـ كما
في تفسير مجمع البيان ٢ : ٣٤٧ ـ.
(٣) قاله قتادة ـ كما
في تفسير
الصفحه ٤٥١ : ) بالعدل (لا نُكَلِّفُ نَفْساً
إِلَّا وُسْعَها) إلّا ما يسعها وتطيقه في ذلك إذ يعسر مراعاة حدّ العدل في
الصفحه ٤٧٨ :
[٩٨] ـ (أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى) وقرأ «ابن كثير» و «نافع» و «ابن عامر» ب «أو» العاطفة (١) (أَنْ