الصفحه ٤٤٨ : والنعجة وهو بدل من «ثمانية أزواج» (وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ) جمع «ماعز» وفتحه «ابن كثير» و «أبو عمرو
الصفحه ٣٧٢ : .
[١٧] ـ (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ
اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) هم «اليعقوبية
الصفحه ٤٠٠ : ، (٩) واختلف الفتوى (١٠)
__________________
(١) قاله ابن عباس ـ كما
في تفسير مجمع البيان ٢ : ٢٤٥
الصفحه ٦٣ : ـ.
(٣) قاله ابن عباس ـ كما
في تفسير مجمع البيان ١ : ٣٢ ـ.
(٤) ينظر تفسير
التبيان ١ : ٤٧.
(٥) قاله ابن عباس
الصفحه ٤٤٢ : (كَأَنَّما يَصَّعَّدُ) يتصعد وخففه «ابن كثير».
وقرأ «أبو بكر» :
يصاعد (٦) أي يتصاعد (فِي السَّماءِ) إذا كلف
الصفحه ٤٤٦ : ) بالوأد ، ونحرهم للأصنام (شُرَكاؤُهُمْ) من الشياطين أو السدنة. وهو فاعل «زيّن» وبناه «ابن عامر»
للمفعول
الصفحه ٣١٤ : (وَمَنْ يَكُنِ
الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً) صاحبا ، يتّبع أمره كهؤلاء ، أو هو وعيد لهم بان يقرن بهم
في النار
الصفحه ٤٠٧ : » و «ابن عامر» و «عاصم» (١) (عَلَيْكُمْ فَمَنْ
يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي) وفتح «نافع» اليا
الصفحه ١٤١ : «ابن كثير» : «أرنا» ـ ك «فخذ» في «فخذ» ـ (٣) (وَتُبْ عَلَيْنا) استتابا تعبّدا ليقتدى بهما ، أو
الصفحه ٤٦٩ :
[٥٧] ـ (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ) وأفرده «ابن كثير» و «حمزة» و «الكسائي» (١) (نَشْراً
الصفحه ٢٤٨ : ءَكُمْ
__________________
(١) قاله ابن عباس
وعطاء ـ كما في تفسير مجمع البيان ١ : ٤٦٦ ـ.
(٢) نقل هذا
الصفحه ٣١٣ : الفقر ، أو : الذين
__________________
(١) قاله عبد الله بن
مسعود وابن أبي ليلى والنخعي كما في تفسير
الصفحه ٣٨٤ :
__________________
(١) رواه ابن إسحاق
عن ابن عباس ـ كما في الجامع لأحكام القرآن ٦ : ٢١٣.
(٢) حجة القراءات :
٢٢٨.
الصفحه ٤٨٠ : أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ
أَرْضِكُمْ فَما ذا تَأْمُرُونَ) تشيرون في أمره.
[١١١] ـ (قالُوا أَرْجِهْ
الصفحه ٥١٢ : )
__________________
(١) وردت في ذلك
أحاديث راجع تفسير البرهان ٢ : ٧٠ وعليه جماعة من المفسرين ومنهم ابن عباس ـ كما
في تفسير مجمع