الصفحه ١٩١ :
معنى. وفيه : بعد
تسليم السّبب ، منع كون الأخ وليّا ، ولو سلّم لم يستلزم كون الخطاب للأولياء ،
ولو
الصفحه ٢٠٧ : آيَةً
لِلنَّاسِ) فعلنا ذلك.
__________________
(١) قاله مجاهد ـ كما
في تفسير روح المعاني ٣ : ١٨
الصفحه ٢١٠ : وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) لا يصدّق بثواب الله في الآخرة (فَمَثَلُهُ) فمثل المرائي (كَمَثَلِ صَفْوانٍ) حجر أملس
الصفحه ٢٣٩ : «نافع» على الاستئناف (٣) أي : أقدّر لكم شيئا مثل صورة الطير (فَأَنْفُخُ فِيهِ) الضمير للكاف (فَيَكُونُ
الصفحه ٢٤٢ : .
[٦١] ـ (فَمَنْ حَاجَّكَ) من النصارى (فِيهِ) في عيسى (مِنْ بَعْدِ ما
جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) : من
الصفحه ٢٤٤ : الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ
فِي إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ
الصفحه ٢٦٩ : علة محذوفة ، أي : نداولها لحكم ، وليعلم الله إيذانا بأن المصلحة فيه غير
واحدة ، وان فيما يصيبهم مصالح
الصفحه ٢٩٧ : يراد به التي من جنس ما جعل
لكم قياما. وقرأ «نافع» : «قيما» بمعناه. (١) (وَارْزُقُوهُمْ فِيها
الصفحه ٣١٧ : مَواضِعِهِ) التي وضعه الله فيها بتبديله بغيره ، أو بتأويله على ما
يشتهون (وَيَقُولُونَ
سَمِعْنا) قولك
الصفحه ٣٢٨ : (الْمَوْتُ وَلَوْ
كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) في قصور أو حصون مرفّعة أو مجصّصة ، فلا ينجيكم منه ترك
الصفحه ٣٤٠ :
اللهِ)
من النصر والثواب
عليه (ما لا يَرْجُونَ) هم ، فأنتم أولى بالصبر عليه والرغبة فيه. نزلت في
الصفحه ٣٥٠ : الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ) الطبق. وسكّن «الكوفيون» الراء (١) (الْأَسْفَلِ مِنَ
النَّارِ) وهو قعرها ، وسميت
الصفحه ٣٥١ : هُمُ الْكافِرُونَ) الكاملون في الكفر (حَقًّا) مصدر مؤكّد لغيره. أي حقّ ذلك حقّا ، أو صفة مصدر الكافرين
الصفحه ٣٥٧ : ] ـ (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ
وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ) نعمة وهي الجنة
الصفحه ٣٦٩ : (بِهِ) من مبايعتكم النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر ، أو ما بيّن لكم في