الصفحه ١٩٥ : القراءتين ـ ، ما يطيقه (وَعَلَى الْمُقْتِرِ) : الضيق الحال (قَدَرُهُ) والمتوسّط داخل في أحدهما. والمحكم
الصفحه ٣١٢ :
__________________
(١) تفسير مجمع
البيان ٢ : ٤٣.
(٢) قاله مالك ـ كما
في تفسير البيضاوي ٢ : ٨٦ ـ.
الصفحه ١٥ : يفوتنا
التنويه باسم سماحة الشيخ مالك المحمودي الذي بذل جهدا مشكورا وأبدى مثابرة
متواصلة في إتمام هذا
الصفحه ٤١٣ :
[١٧] ـ (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ) ببلاء كفقر ومرض (فَلا كاشِفَ لَهُ) فلا مالك لكشفه
الصفحه ٥٢١ :
مائة وهم نحو الف
لتثبتوا لهم (وَيُقَلِّلُكُمْ فِي
أَعْيُنِهِمْ) ليجتروا عليكم ولا يتهيئوا لكم
الصفحه ١٩٢ :
بِوَلَدِها
وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ)
بيان له ، أي : لا
يكلف كلّ منهما الآخر ما ليس في وسعه
الصفحه ٢٠٣ : شفيع يشفع لكم
في حطّ ما في ذممكم. وفتح «ابن كثير» و «أبو عمرو» ثلاثتها ، ورفعها الباقون
الصفحه ٨٨ : قبل» أو في الجنة.
وقول ابن عباس : «ليس
في الجنّة من أطعمة الدّنيا إلّا الاسم» (٢) لا ينفي التّشابه
الصفحه ٢١٣ : خصّص الآية. وإلّا فهي على عمومها (وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ
سَيِّئاتِكُمْ) قرأ «ابن عامر» و «عاصم» ـ في
الصفحه ٣٦٠ : وابن
عباس ـ كما في تفسير التبيان ٣ : ٤٢٣ ـ.
(٢) قاله السدّي ـ كما
في تفسير روح المعاني ٦ : ٤٨
الصفحه ١٥٨ : .
(٦) قاله ابن عباس
وقتادة وابن جبير ـ كما في تفسير مجمع البيان ١ : ٢٦٣ ـ.
الصفحه ٢٦٦ : مكرّرة ، ولعل التقييد بحسب ما وقع ، إذ
كان الرجل يربى الى أجل ثم يزيد فيه زيادة اخرى ، وهكذا. وقرأ «ابن
الصفحه ٥٢٦ : (حَكِيمٌ) في صنعه بهم.
__________________
(١) نقل القرطبي
معناه عن ابن عباس في تفسيره الجامع ٨ : ٤٨
الصفحه ٩٨ : عباس
وابن مسعود وابن مسيب وقتادة وابن جريج والطبري ـ كما في تفسير التبيان ١ / ١٥٠ ـ.
(٦) أشير اليه في
الصفحه ١٢٣ : » وأسارى ـ جمعه ـ : ك «سكارى» ل «سكرى» وقرأ «ابن
كثير» و «ابو عمرو» و «حمزة» و «ابن عامر» : تفدوهم