الصفحه ٢٣٧ : رَبَّكَ
كَثِيراً) في ايّام المنع وفيه تأكيد لما قبله (وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِ) : من الزوال إلى الغروب
الصفحه ٢٧٦ :
الجزاء. والمعنى :
ان السّفر والغزو لم يقدّما أجلا ، وان وقع ذلك في سبيل الله ، فما تنالون من
الصفحه ٢٨٠ : من حضر يومنا بالأمس ، فخرج في جماعة مع ما بهم من القرح ، حتى بلغوا «حمراء
الأسد» على ثمانية أميال من
الصفحه ٢٨٨ : أَخْزَيْتَهُ) فقد أبلغت في إخزائه ، ونظيره (فَقَدْ فازَ) (١) ويشعر بأن العذاب الروحاني أشد (وَما لِلظَّالِمِينَ
الصفحه ٣٤١ :
الى غيره (وَكانَ اللهُ عَلِيماً) بكسبه (حَكِيماً) في عقابه.
[١١٢] ـ (وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً
الصفحه ٣٧٨ : يقتلوا (أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ) من بلد الى بلد بحيث لا يمكّنون من القرار في بلد ، إن أخافوا
فقط
الصفحه ٣٩٩ : الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ
وَرِماحُكُمْ) ابتلاهم به «عام الحديبية» فكان يغشاهم في رحالهم بحيث
يتمكنون من
الصفحه ٤١٠ : أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ) تشكّون. استبعاد لشكّهم في البعث بعد ثبوت أنه ابتدأ خلقهم
، فإنّ من قدر على الابتدا
الصفحه ٤١٨ :
بِجَناحَيْهِ)
في الجوّ ، صفة
لدفع مجاز السرعة (١) (إِلَّا أُمَمٌ) جمعت حملا على المعنى
الصفحه ٤٨٧ : فيه ، فأمر بعشر أخرى لإفساد السواك ريحه.
وقيل امر بصوم
الثلاثين ثم كلمه ، وأنزل عليه التوراة في
الصفحه ٥٢٣ : يَنْقُضُونَ
عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ) عاهدوا فيها وهم «قريظة» عاهدهم النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أن لا
الصفحه ١٣ : سطر ١٠ سم.
وقد رمزنا لهذه
النسخة بالرمز «ب».
٣ ـ نسخة مكتبة
دار القرآن الكريم في قم :
وهي في ٧٣٦
الصفحه ٤٩ : عنها أداة التعريف (١) لكنّه مختصّ بالمعبود بالحقّ. و «الإله» كان لكلّ معبود ،
ثم غلّب في المعبود بالحقّ
الصفحه ٦٥ :
فيه عاقل. أو صفته
، و «للمتّقين» خبره ، و «هدى» حال عن الضّمير المجرور ، وعامله : الظرف. أو
الصفحه ٦٨ : (٢) واختلافهم في نعيم الجنة أهو من جنس نعيم الدنيا أم غيره ،
دائم أم لا. وفي تقديم الظّرف. وبناء «يوقنون» على